యెఫ్తా జీవితము!

Jephthah Life History In Telugu

ఉపోద్గాతం:

పేరు అర్థం మరియు మూల భాష (Etymology)

యెఫ్తా పేరు హీబ్రీ (Hebrew) భాష నుండి వచ్చింది.

పేరు: యెఫ్తా (Jephthah)

హీబ్రీ పదం: יִפְתָּח (Yiftach)

అర్థం: దీని అర్థం “ఆయన (దేవుడు) తెరుస్తాడు” (He opens) లేదా “విడిపించువాడు” (The one who sets free) అని చెప్పవచ్చు. దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులకు విజయ ద్వారాలు తెరిచాడు కాబట్టి ఈ పేరు ఆయనకు సార్థకమైంది.

యెఫ్తా జీవిత నేపధ్యం (Background)

కుటుంబం: యెఫ్తా గిలాదు దేశస్థుడు. అతని తండ్రి పేరు గిలాదు. అయితే, యెఫ్తా తల్లి ఒక వేశ్య (harlot).

తిరస్కారం: గిలాదు భార్యకు పుట్టిన కుమారులు పెద్దవారైనప్పుడు, యెఫ్తాను అవమానించి, “నీవు వేరొక స్త్రీ కుమారుడవు, మా తండ్రి ఆస్తిలో నీకు భాగం లేదు” అని చెప్పి ఇంటి నుండి గెంటివేస్తారు.

టోబు దేశంలో: తన సహోదరులకు భయపడి యెఫ్తా టోబు దేశానికి పారిపోయాడు. అక్కడ కొంతమంది అల్లరి మూకలు (నిరుద్యోగులు/చిల్లర మనుషులు) అతనితో చేరారు. యెఫ్తా వారికి నాయకుడిగా మారాడు. ఇది అతనికి యుద్ధ విద్యలో నైపుణ్యం సంపాదించడానికి దోహదపడింది.

ఇశ్రాయేలీయుల పిలుపు మరియు నిబంధన

కొంతకాలానికి అమ్మోనీయులు ఇశ్రాయేలీయుల మీద యుద్ధానికి వచ్చారు. గిలాదు పెద్దలకు ఏం చేయాలో తెలియలేదు. అప్పుడు వారికి యెఫ్తా పరాక్రమం గుర్తుకు వచ్చింది.

పెద్దల అభ్యర్థన: గిలాదు పెద్దలు టోబు దేశానికి వెళ్లి, “మాకు నాయకుడిగా ఉండి అమ్మోనీయులతో యుద్ధం చేయి” అని యెఫ్తాను బ్రతిమాలారు.

యెఫ్తా ప్రశ్న: “మీరు నన్ను ద్వేషించి వెళ్లగొట్టారు కదా! ఇప్పుడు ఆపద రాగానే ఎందుకు వచ్చారు?” అని యెఫ్తా ప్రశ్నించాడు.

ఒప్పందం: యుద్ధంలో గెలిస్తే తనను గిలాదు నివాసులందరికీ అధిపతిగా (Head) ఉంచాలని యెఫ్తా షరతు పెట్టాడు. దానికి పెద్దలు ఒప్పుకున్నారు. మిస్పాలో దేవుని సన్నిధిని ఈ ఒప్పందం ఖరారు చేయబడింది.

అమ్మోనీయులతో రాయబారం మరియు యుద్ధం

యెఫ్తా తొందరపడి యుద్ధానికి వెళ్లలేదు. ముందుగా అమ్మోనీయుల రాజుకు దూతలను పంపి, “మీరు మా దేశం మీద ఎందుకు దండెత్తి వచ్చారు?” అని అడిగాడు. ఆ భూమి తమదేనని అమ్మోను రాజు వాదించాడు. కానీ యెఫ్తా ఇశ్రాయేలు చరిత్రను, దేవుడు ఆ భూమిని తమకు ఎలా ఇచ్చాడో వివరించి, యుద్ధం అనివార్యమని చెప్పాడు.

యెఫ్తా మ్రొక్కుబడి (The Vow):

యుద్ధానికి వెళ్లే ముందు యెఫ్తా ఒక తొందరపాటు మ్రొక్కుబడి చేసుకున్నాడు:

“నీవు అమ్మోనీయులను నా చేతికి అప్పగించిన యెడల, నేను తిరిగి వచ్చినప్పుడు నన్ను ఎదుర్కొనుటకు నా ఇంటి ద్వారమునుండి బయలుదేరి వచ్చునది ఏదో అది యెహోవాదగును; మరియు దహనబలిగా దాని నర్పించెదను.” (న్యాయా 11:31)

దేవుడు యెఫ్తాకు గొప్ప విజయాన్ని ఇచ్చాడు. అమ్మోనీయులు చిత్తుగా ఓడిపోయారు.

విజయం మరియు విషాదం

(ఆధారం: న్యాయాధిపతులు 11:34-40)

యుద్ధం గెలిచి యెఫ్తా తన ఇంటికి (మిస్పాకు) తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, అతన్ని అభినందించడానికి డప్పులతో నాట్యం చేస్తూ వచ్చింది ఎవరో కాదు – అతని ఒక్కతే కుమార్తె. ఆమె తప్ప అతనికి వేరే కుమారులు గాని, కుమార్తెలు గాని లేరు.

యెఫ్తా ఆవేదన: ఆమెను చూడగానే యెఫ్తా తన బట్టలు చింపుకొని, “అయ్యో నా కుమారీ, నీవు నన్ను బాగా క్రుంగదీసితివి… నేను వెనక్కి తీసుకోలేని మాట యెహోవాకు ఇచ్చాను” అని ఏడ్చాడు.

కుమార్తె విధేయత: ఆమె తండ్రి మాటకు లోబడి, “నాన్న, నీవు యెహోవాకు మాట ఇచ్చావు కాబట్టి, ఆ ప్రకారమే నాకు చేయుము” అని చెప్పింది. అయితే, తన కన్యత్వాన్ని బట్టి ఏడవడానికి రెండు నెలల గడువు అడిగింది.

ముగింపు: రెండు నెలల తర్వాత ఆమె తిరిగి వచ్చింది. యెఫ్తా తన మ్రొక్కుబడి చొప్పున ఆమెకు చేశాడు. (దీనిపై ఆమె దహనబలిగా అర్పించబడిందా లేక జీవితాంతం పెళ్లి చేసుకోకుండా దేవుని సేవకు అంకితం చేయబడిందా అనే భిన్న వాదనలు పండితులలో ఉన్నాయి, కానీ బైబిలు “అతడు మ్రొక్కుకొనిన మ్రొక్కుబడి చొప్పున ఆమెకు చేసెను” అని స్పష్టంగా చెబుతుంది).

ఎఫ్రాయిమీయులతో యుద్ధం – “షిబ్బోలెతు”

అమ్మోనీయులతో యుద్ధానికి తమను పిలవలేదని ఎఫ్రాయిమీయులు యెఫ్తాతో గొడవకు దిగారు. ఇది అంతర్యుద్ధానికి దారితీసింది. గిలాదు వారు ఎఫ్రాయిమీయులను ఓడించారు.

షిబ్బోలెతు (Shibboleth): పారిపోతున్న ఎఫ్రాయిమీయులను గుర్తించడానికి యెఫ్తా మనుషులు ఒక పరీక్ష పెట్టారు. “షిబ్బోలెతు” (Shibboleth – అనగా ‘ప్రవాహం’ లేదా ‘కంకి’) అని పలకమన్నారు. ఎఫ్రాయిమీయులు “ష” పలకలేక “సిబ్బోలెతు” అనేవారు. అలా గుర్తించి 42,000 మందిని చంపారు.

– యెఫ్తా ఇశ్రాయేలుకు 6 సంవత్సరాలు న్యాయాధిపతిగా ఉండి మరణించాడు.

హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక 11వ అధ్యాయంలో “విశ్వాస వీరుల” జాబితాలో యెఫ్తా పేరు కూడా ఉంది. ఇది ఆయన దేవునిపై ఉంచిన విశ్వాసాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆయన జీవితం నుండి నేర్చుకోవాల్సిన పాఠం:

దేవుడు ఎవరినైనా వాడగలడు (వేశ్య కుమారుడైనప్పటికీ). కానీ, దేవుని సన్నిధిలో నోరు జారి తొందరపాటు మ్రొక్కుబళ్ళు చేసుకోకూడదు.

13 మంది న్యాయాధిపతులలో యెఫ్తా 9వ వాడు. యెఫ్తా అంటే “ఆయన తెరుచును” అని అర్ధం. ఎన్నికలేనివాడు, వేశ్య కుమారుడని తన సొంతవారిచే త్రోసివేయబడిన వానికి ఎన్ని ద్వారాలు తెరిచాడో దేవుడు!

1.) తృణీకరింపబడ్డవాడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:1,2,3

1.గిలాదువాడైన యెఫ్తా పరాక్రమముగల బలాఢ్యుడు. అతడు వేశ్య కుమారుడు; గిలాదు యెఫ్తాను కనెను.

2.గిలాదు భార్య అతనికి కుమారులను కనగా వారు పెద్ద వారై యెఫ్తాతోనీవు అన్యస్త్రీకి పుట్టిన వాడవు గనుక మన తండ్రియింట నీకు స్వాస్థ్యము లేదనిరి.

3.యెఫ్తా తన సహోదరులయొద్దనుండి పారిపోయి టోబు దేశమున నివ సింపగా అల్లరిజనము యెఫ్తాయొద్దకు వచ్చి అతనితో కూడ సంచరించుచుండెను.

(తండ్రి ఒక్కడు, తల్లులు ఇద్దరు కల్గినవాడు యెఫ్తా. అందులోను ఒక వేశ్య కొడుకు ఇతడు. మరో తల్లికి పుట్టిన అన్నలు, తమ్ముణ్ణి (యెఫ్తాను) తిరస్కరించారు. “త్రోసివేసింది రాశికొస్తుంద”న్నట్టు యుద్ధంలో యెఫ్తానే దిక్కయ్యాడు వారికి – 1కొరింథీ 1:29, 1సమూయేలు 2:8, యెషయా 41:14,15 నీవు ఎన్నికలేనివాడవా? నీవు ఎన్నికలోకి వస్తావు భయపడవద్దు)

మరింత వివరణ :

1. “టోబు” దేశం – దేవుని తరిఫీదు కేంద్రం (Training Ground)

చరిత్ర: టోబు దేశం ఇశ్రాయేలు సరిహద్దులకు ఆవల ఉన్న అరణ్య ప్రాంతం.

అన్వయం: దేవుడు యెఫ్తాను తన ఇంటి నుండి బయటకు పంపించింది అతన్ని నాశనం చేయడానికి కాదు, సిద్ధపరచడానికి. తండ్రి ఇంట ఉంటే అతను ఒక సామాన్య వ్యక్తిగా మిగిలిపోయేవాడేమో, కానీ అరణ్యంలో కఠిన పరిస్థితుల మధ్య అతను గొప్ప యుద్ధవీరుడిగా (Mighty Warrior) మారాడు.

“తిరస్కారం అనేది దేవుడు మనల్ని తరిఫీదు చేయడానికి పంపే ఒక అరణ్యం లాంటిది.”

2. “అల్లరిజనుల” వెనుక ఉన్న అసలు అర్థం

– వీరు పనికిరాని వారు మాత్రమే కాదు, సమాజంలో గుర్తింపు లేనివారు, నిరుద్యోగులు మరియు అప్పులపాలైన వారు.

– దావీదుతో పోలిక: భవిష్యత్తులో దావీదు కూడా “అదుల్లాము గుహ”లో ఉన్నప్పుడు ఇటువంటి వారే (శ్రమగలవారు, అప్పులపాలైనవారు – 1 సమూయేలు 22:2) అతని వద్దకు వచ్చారు.

అన్వయం: యెఫ్తా కేవలం యుద్ధం చేయడమే కాదు, పనికిరాని వారిని సైన్యంగా మార్చగలిగే నాయకత్వ లక్షణాలు (Leadership Qualities) కలిగినవాడు. తిరస్కరించబడినవాడే, తోటి తిరస్కరించబడిన వారికి ఆశ్రయమయ్యాడు.

3. పేరులోని అర్థం (Meaning of the Name)

“యెఫ్తా” అనే పేరుకు హెబ్రీ భాషలో “దేవుడు తెరుస్తాడు” (God Opens) లేదా “విడిపించువాడు” అని అర్థం.

వ్యాఖ్యానం: సహోదరులు తలుపులు మూసివేశారు (Closed the door of inheritance), కానీ దేవుడు అతని కోసం ఒక కొత్త ద్వారాన్ని తెరిచాడు. మనుషులు మన దారులు మూసివేసినప్పుడు, దేవుడు యెఫ్తా వలె మనకు దారులు తెరుస్తాడు.

4. యేసు క్రీస్తుకు సాదృశ్యం (Typology of Christ)

యెఫ్తా తన సొంత సహోదరుల చేత ద్వేషించబడ్డాడు, వెలివేయబడ్డాడు. కానీ చివరకు ఆ సహోదరులే తమ రక్షణ కోసం అతని పాదాల చెంతకు వచ్చారు (న్యాయాధిపతులు 11:6-8).

ఇది యేసు క్రీస్తుకు చక్కని సాదృశ్యం. “ఆయన స్వకీయులయొద్దకు వచ్చెను గాని, ఆయన స్వకీయులు ఆయనను అంగీకరింపలేదు” (యోహాను 1:11). కానీ చివరకు ఆయనే రక్షకుడు అయ్యాడు.

కీర్తన 118:22: “ఇిల్లు కట్టువారు నిరాకరించిన రాయి మూలకు తలరాయి ఆయెను.”

యెఫ్తా జీవితం దావీదు జీవితానికి ఒక ముందస్తు ఛాయ. ఇద్దరూ తమవారితోనే తిరస్కరించబడ్డారు, ఇద్దరూ అరణ్యపాలయ్యారు, ఇద్దరూ పనికిరాని వారిని సైన్యంగా మార్చుకున్నారు. “యెఫ్తా” అంటే “దేవుడు తెరుస్తాడు” అని అర్థం. మనుషులు స్వాస్థ్యం లేకుండా గెంటేసినా, దేవుడు అతని కోసం నాయకత్వపు ద్వారాన్ని తెరిచాడు. కులము, గోత్రము, పుట్టుక కాదు… దేవుని కృప, వ్యక్తి పౌరుషమే ముఖ్యమని యెఫ్తా నిరూపించాడు.

2. విశ్వాస వీరుడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:9,10

9.అందుకు యెఫ్తా అమ్మోనీయులతో యుద్ధము చేయుటకు మీరు నన్ను గిలాదుకు తిరిగి తీసికొని పోయినమీదట యెహోవా వారిని నా చేతి కప్పగించిన యెడల నేనే మీకు ప్రధా నుడనవుదునా? అని గిలాదు పెద్దల నడుగగా

11:9 “యెహోవా…చేస్తాడనుకోండి”– యుద్ధంలో విజయం తన నేర్పు వల్ల కాక దేవుని కృపవల్లే వస్తుందన్న గుర్తింపు. హీబ్రూ 11:32 లోని విశ్వాస వీరుల జాబితాలో యెఫ్తా కూడా చేరాడు.

10.గిలాదు పెద్దలునిశ్చయముగా మేము నీ మాటచొప్పున చేయు దుము; యెహోవా మన యుభయుల మధ్యను సాక్షిగా ఉండునుగాకని యెఫ్తాతో అనిరి.

(యుద్ధంలో దేవుడు నాకు శత్రువుపై విజయం దయచేస్తాడనే విశ్వాసం కలిగినవాడు. విశ్వాస వీరుల పట్టీలో యెఫ్తా పేరున్నది – హెబ్రీ 11:33; విశ్వాసమే విజయానికి నాంది)

1. విశ్వాసం + వివేకం (Faith + Wisdom)

యెఫ్తా కేవలం భావోద్వేగంతో వెళ్ళలేదు, అతను చాలా వివేకంతో (Prudence) వ్యవహరించాడు.

పెద్దలు పిలవగానే, గతం మర్చిపోయి వెంటనే వెళ్ళిపోలేదు. “గతంలో నన్ను వెళ్ళగొట్టారు కదా, ఇప్పుడు అవసరానికి వాడుకొని మళ్ళీ వెళ్ళగొడితే ఎలా?” అని ఆలోచించి, వారి మాటలకు దేవుణ్ణి సాక్షిగా (Legal/Covenant Agreement) ఉంచాడు.

విశ్వాసం గుడ్డిది కాదు. విశ్వాసికి ఉండవలసింది అమాయకత్వం కాదు, వివేకం. యెఫ్తా తన భవిష్యత్తును మనుషుల మాటల మీద కాకుండా, దేవుని సాక్ష్యం మీద కట్టుకున్నాడు. Jephthah Life History In Telugu

2. “యెహోవా అప్పగిస్తేనే…” (If the LORD delivers) – దైవాధార మనస్సు

మీరు గమనించినట్లు, 9వ వచనంలో “యెహోవా వారిని నా చేతి కప్పగించిన యెడల” అన్న మాట చాలా ముఖ్యం.

ఆ కాలంలో రాజులు/నాయకులు “నేను గెలుస్తాను, నా బలం గొప్పది” అని డంబాలు పలికేవారు. కానీ యెఫ్తా “బలాఢ్యుడు” (11:1) అయినప్పటికీ, విజయం దేవుని చేతిలో ఉందని ఒప్పుకున్నాడు.

కీర్తన 20:7: “కొందరు రథములను బట్టియు, కొందరు గుర్రములను బట్టియు అతిశయపడుదురు. మనమైతే మన దేవుడైన యెహోవా నామమును బట్టి అతిశయపడుదుము.” – ఈ వచనం యెఫ్తా స్వభావానికి సరిగ్గా సరిపోతుంది.

3. మిస్పాలో మాటలు (Words spoke at Mizpah)

10వ వచనంలో పెద్దలు దేవుణ్ణి సాక్షిగా పెట్టారు, కానీ 11వ వచనం చివరిలో యెఫ్తా “మిస్పాలో యెహోవా సన్నిధిని తన మాటలన్నిటిని పలికెను” అని ఉంటుంది.

ఆత్మీయ అర్థం: యెఫ్తా ఆ పెద్దలతో చేసిన ఒప్పందాన్ని కేవలం రాజకీయ ఒప్పందంగా చూడలేదు, దాన్ని ఒక ఆరాధనగా/ప్రార్థనగా మార్చాడు. యుద్ధానికి వెళ్లేముందు తన సమస్యను, బాధ్యతను దేవుని సన్నిధిలో (Face to Face with God) పెట్టాడు.

“మనుషులతో మాట్లాడే ముందు, దేవునితో మాట్లాడడం విజయానికి తొలిమెట్టు.”

4. క్రీస్తుకు సాదృశ్యం – శిరస్సుగా మారిన రాయి

వారు మొదట యెఫ్తాను తృణీకరించారు, కానీ ఇప్పుడు “నీవు మాకు ప్రధానుడవు/శిరస్సు (Head) అవుదువా?” అని బ్రతిమాలుకుంటున్నారు.

అన్వయం: ఇది క్రీస్తుకు గొప్ప సాదృశ్యం. యూదులు, పెద్దలు యేసును వద్దనుకున్నారు. కానీ దేవుడు ఆయనే “సంఘమునకు శిరస్సుగా” (ఎఫెసీ 1:22) నియమించాడు. ఎవరైతే వెలివేయబడ్డారో, వారే ఇప్పుడు ఆశ్రయమయ్యారు. Jephthah Life History In Telugu

“యెఫ్తా గిలాదు పెద్దల మీద ఆధారపడలేదు, తన కత్తి మీద ఆధారపడలేదు, కేవలం యెహోవా మీద ఆధారపడ్డాడు. అందుకే గెలిచాడు. మన జీవితంలో ‘విజయం’ అనేది మన సామర్థ్యం మీద కాదు, మనం దేవునికిచ్చే స్థానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.”

III. ప్రార్థనాపరుడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:11

11.కాబట్టి యెఫ్తా గిలాదు పెద్దలతోకూడ పోయినప్పుడు జనులు తమకు ప్రధానుని గాను అధిపతినిగాను అతని నియమించు కొనిరి. అప్పుడు యెఫ్తా మిస్పాలో యెహోవా సన్నిధిని తన సంగతి యంతయు వినిపించెను.

(ప్రార్థనకు మించింది ఏముంది? ప్రార్థనకు ప్రత్యామ్నాయం ఎక్కడుంది? పోరాటానికి బలమునిచ్చేదే ప్రార్థన)

“సంగతి అంతయు వినిపించెను” (Spoke all his words)– పారదర్శకమైన ప్రార్థన

యెఫ్తా ఏదో మొక్కుబడిగా ప్రార్థన చేయలేదు. బైబిల్‌లో “తన మాటలన్నిటిని” (All his words) అని ఉంది.

– దీని అర్థం అతను తన భయాలను, తన సందేహాలను, తన బాధ్యతను, పెద్దలతో జరిగిన ఒప్పందాన్ని… ఇలా ప్రతి విషయాన్ని (Total Transparency) దేవుని ముందు పరచాడు.

హిజ్కియాతో పోలిక: అష్షూరు రాజు పంపిన ఉత్తరాన్ని హిజ్కియా దేవుని మందిరంలో పరిచినట్లుగా (2 రాజులు 19:14), యెఫ్తా తన జీవిత సమస్యలను దేవుని సన్నిధిలో పరిచాడు.

“మన హృదయంలోని భారాన్ని దేవుని పాదాల దగ్గర దించేయడమే నిజమైన ప్రార్థన.”

2. మిస్పా (Mizpah) – దేవుని కాపలా

మిస్పా అంటే “కాపలా స్థలం” (Watchtower) అని అర్థం.

చరిత్ర: అది కేవలం ఒక ఊరు కాదు, అది ఒక సాక్ష్యపు స్థలం. “నేను నా ప్రజలకు మాట ఇచ్చాను, కానీ ఆ మాట నెరవేరాలంటే నీ కాపలా (సహాయం) నాకు కావాలి దేవా” అని యెఫ్తా అక్కడ నిలబడ్డాడు.

ఆత్మీయ సత్యం: మనుషుల ముందు చేసిన ప్రమాణాలకు విలువ ఉండాలంటే, అది దేవుని సన్నిధిలో స్థిరపరచబడాలి.

3. పట్టాభిషేకం దేవుని సన్నిధిలోనే! (Coronation in God’s Presence)

వచనం గమనిస్తే, జనులు అతన్ని “ప్రధానునిగా” నియమించుకున్నారు. కానీ యెఫ్తా దానికి సంతృప్తి చెందలేదు.

-మనుషులు కిరీటం పెట్టినంత మాత్రాన సరిపోదు, దేవుడు ఆమోదముద్ర వేయాలి. అందుకే జనులు ఎన్నుకున్నాక, యెఫ్తా నేరుగా దేవుని సన్నిధికి (మిస్పాకు) వెళ్ళాడు.

నాయకత్వ లక్షణం: నిజమైన నాయకుడు ప్రజల చప్పట్లను నమ్ముకోడు, దేవుని సన్నిధిని నమ్ముకుంటాడు.

4. యుద్ధానికి ముందు… మోకాళ్ళ యుద్ధం

యెఫ్తా కత్తి పట్టుకోకముందే, ప్రార్థన అనే ఆయుధాన్ని పట్టుకున్నాడు.

సామెత: “మోకాళ్ళు వంచినవాడు, యుద్ధంలో నిలబడగలడు.” యెఫ్తా జీవితంలో విజయం, మిస్పాలోని ప్రార్థనతోనే మొదలైంది, యుద్ధభూమిలో కాదు.

మనం ఏదైనా కొత్త బాధ్యత స్వీకరించినప్పుడు, లేదా కొత్త పని మొదలుపెట్టినప్పుడు… మనుషులు ఇచ్చే భరోసా కంటే ముందు, యెఫ్తా వలె “మన సంగతి అంతయు” దేవునితో చెప్పుకోవాలి. “దేవా, ఈ పని నా వల్ల కాదు, నువ్వే నడిపించాలి” అని దేవుని సన్నిధిలో ఒప్పుకోవడమే విజయానికి అసలైన రహస్యం.

4. దేవుడు న్యాయం తీర్చునని నమ్మాడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:27

27.ఇట్లుండగా నేను నీ యెడల తప్పు చేయలేదు గాని నీవు నామీదికి యుద్ధమునకు వచ్చుట వలన నాయెడల దోషము చేయుచున్నావు. న్యాయాధి పతియైన యెహోవా నేడు ఇశ్రాయేలీయులకును అమ్మోనీ యులకును న్యాయము తీర్చును గాక.

11:27 “న్యాయమూర్తి”– 1 సమూ 24:12-15. తమకు ఏది ఉండాలో ఏది ఉండకూడదో దేవుని నిర్ణయానికే వదిలేసేవారు జ్ఞానం గలవారు. న్యాయం తీర్చడం ఆయనకే వదిలేసేవారు వివేకవంతులు (ఆది 18:25; ద్వితీ 32:4; 2 దిన 19:7; కీర్తన 58:11; 71:9; 75:7; 89:14; 94:2).

(నీకు జరుగుతున్న అన్యాయాలూ, అక్రమాలను బట్టి బాధపడ్తున్నావా? అసలు, ఈ లోకంలో న్యాయమే లేదు అనుకుంటున్నావా? దేవుడు గొప్ప న్యాయాధిపతి! గుర్తుంచుకో – 1 పేతురు 2:23; ఆది 18:25, 1సమూ 24:15)

1. “యెహోవా హా-షోపెట్” (Yahweh Ha-Shophet) – ఒక ప్రత్యేకమైన పిలుపు

ఈ వచనంలో (11:27) యెఫ్తా దేవుని “న్యాయాధిపతియైన యెహోవా” అని పిలిచాడు.

వ్యాఖ్యానం: హీబ్రూ భాషలో దీనిని “యెహోవా హా-షోపెట్” (Yahweh the Judge) అంటారు. న్యాయాధిపతుల గ్రంథంలో యెఫ్తా, గిద్యోను, సంసోను వంటి వారిని “న్యాయాధిపతులు” (Judges/Deliverers) అని పిలిచినప్పటికీ, యెఫ్తా ఇక్కడ ఒక గొప్ప సత్యాన్ని ఒప్పుకుంటున్నాడు: “నేను కేవలం ఒక చిన్న నాయకుడిని మాత్రమే, కానీ అంతిమ తీర్పు (Final Verdict) ఇచ్చే సుప్రీం జడ్జి దేవుడే.”

– మన హోదా ఏదైనప్పటికీ, దేవుని అధికారానికి తలవంచడమే నిజమైన భక్తి.

2. పరలోకపు కోర్టులో కేసు (The Case in the Court of Heaven)

యెఫ్తా అమ్మోను రాజుతో మాట్లాడిన మాటలు గమనిస్తే (వచనాలు 15-27), అది ఒక యుద్ధంలా కాకుండా ఒక కోర్టు వాదనలా (Legal Argument) ఉంటుంది.

– చరిత్ర సాక్ష్యం: “300 ఏళ్లుగా ఈ దేశం మాది, అప్పుడు అడగని వాడివి ఇప్పుడెందుకు అడుగుతున్నావు?” (వచనం 26).

– దైవ సాక్ష్యం: “మా దేవుడు మాకు ఇచ్చాడు, మీ దేవుడు (కెమోషు) మీకు ఇచ్చింది మీరు ఉంచుకోండి” (వచనం 24).

ముగింపు: ఈ వాదనలు విననప్పుడు, యెఫ్తా ఇక మనుషుల కోర్టు చాలని, “పరలోకపు కోర్టు” (God’s Tribunal) వైపు చూసాడు. “నేను నీకు అన్యాయం చేయలేదు, తీర్పు దేవునిదే” అని కేసు దేవునికి అప్పగించాడు.

అన్వయం: మనం నిజాయితీగా ఉన్నప్పుడు, ఎవరికీ భయపడాల్సిన పనిలేదు. మన పక్షాన వాదించడానికి దేవుడున్నాడు.

3. కత్తి కంటే మాట పదునైనది (Diplomacy before War)

యెఫ్తా గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, అతను గొప్ప యుద్ధవీరుడైనప్పటికీ (Mighty Warrior), అతను రక్తపాతాన్ని నివారించడానికి ప్రయత్నించాడు.

– “యుద్ధం చేద్దాం రా” అని తొందరపడలేదు. ముందు రాయబారం పంపాడు, న్యాయం మాట్లాడాడు. అవతలి వ్యక్తి విననప్పుడే కత్తి పట్టాడు.

– రోమా 12:18: “సాధ్యమైతే, మీ చేతనైనంత మట్టుకు సమస్త మనుష్యులతో సమాధానముగా ఉండుడి” అన్న మాటకు యెఫ్తా పాత నిబంధన ఉదాహరణ.

– దేవుని బిడ్డలు కలహాన్ని కోరుకోరు, సమాధానాన్ని వెతుకుతారు. కానీ సత్యం కోసం నిలబడతారు.

4. 1 పేతురు 2:23 – క్రీస్తుతో అన్వయం (Deeper connection to Christ)

-యేసు ప్రభువు సిలువలో ఉన్నప్పుడు, తనను హింసించే వారిని తిరిగి దూషించలేదు. ఆయన కూడా యెఫ్తా వలె “న్యాయముగా తీర్పు తీర్చు దేవునికి తనను తాను అప్పగించుకొనెను.”

* కీ పాయింట్: మన చేతుల్లోకి మనం చట్టాన్ని తీసుకోకూడదు (Taking law into our own hands). పగ తీర్చుకోవడం దేవుని పని (రోమా 12:19). మనం చేయాల్సింది యెఫ్తా వలె దేవుని మీద భారం వేసి నిలబడటమే.

– “యెఫ్తా యుద్ధం గెలిచింది తన కత్తి పదును వల్ల కాదు, తన ‘మనస్సాక్షి’ (Conscience) శుద్ధంగా ఉండటం వల్ల. ‘నేను ఎవరికీ అన్యాయం చేయలేదు’ అనే ధైర్యమే సింహం లాంటి బలాన్ని ఇస్తుంది. న్యాయవంతుడు సింహం వలె ధైర్యముగా ఉండును (సామెతలు 28:1). మన పక్షాన న్యాయం ఉంటే, మన పక్షాన దేవుడుంటాడు.”

5. అభిషేకం గలవాడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:29

29.యెహోవా ఆత్మ యెఫ్తామీదికి రాగా అతడు గిలాదు లోను మనష్షేలోను సంచరించుచు, గిలాదు మిస్పే లో సంచరించి గిలాదు మిస్పేనుండి అమ్మోనీయుల యొద్దకు సాగెను.

(నీ అభిషేకమే నిన్ను నిలబెడ్తుంది. ఆత్మాభిషేకం లేనివాడు ఏమీ లేని అనాధ వంటివాడు)

1. అభిషేకం = ఆకర్షణ శక్తి (Anointing brings people together)

వచనంలో “అతడు గిలాదులోను మనష్షేలోను సంచరించుచు…” అని ఉంది.

– యెఫ్తా ఒంటరిగా యుద్ధానికి వెళ్ళలేదు. అతను ఆయా ప్రాంతాల్లో తిరుగుతూ సైన్యాన్ని సమకూర్చాడు.

– నిన్నటి దాకా ఎవరైతే “నీవు అన్యస్త్రీ కుమారుడవు, మాకు వద్దు” అని తరిమేశారో, వారే ఇప్పుడు అతని వెనుక నడిచారు. ఇది ఎలా సాధ్యమైంది?

– అదే అభిషేకంలో ఉన్న శక్తి. దేవుని ఆత్మ ఒక వ్యక్తి మీదకి వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు ఆ వ్యక్తిలోని లోపాలను చూడరు, అతని మీద ఉన్న దేవుని మహిమను చూస్తారు. అభిషేకం శత్రువులను కూడా సైనికులుగా మారుస్తుంది.

2. శక్తి + అధికారం (Power + Authority)

న్యాయాధిపతుల గ్రంథంలో “యెహోవా ఆత్మ వచ్చెను” అనే మాట గిద్యోనుకు, సంసోనుకు కూడా వాడబడింది.

– హెబ్రీ భాషలో ఇది ఒక వ్యక్తికి “బట్టలు తొడిగినట్లు” (Clothed with Spirit) లేదా అమాంతం ఆవరించినట్లు సూచిస్తుంది.

– యెఫ్తా మార్పు: అంతకుముందు యెఫ్తా కేవలం ఒక “పరాక్రమము గల బలాఢ్యుడు” (Natural Strength). కానీ 29వ వచనంలో ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, అతను “దేవుని ఆయుధము” (Divine Weapon) అయ్యాడు.

– జెకర్యా 4:6: “శక్తిచేతనైనను బలముచేతనైనను కాదు, నా ఆత్మచేతనే ఇది జరుగును.” యెఫ్తా తన సొంత బలంతో అమ్మోనీయులను గెలవలేడు, ఆత్మ బలంతోనే అది సాధ్యం.

3. కదలికలో అభిషేకం (Anointing in Action)

యెఫ్తా ఆత్మ పొందుకున్న తర్వాత ఒకే చోట కూర్చోలేదు. వచనం గమనించండి: “సంచరించుచు… సాగెను…” (He passed over… passed through…).

– దేవుని ఆత్మ మన మీదికి వచ్చేది మనం సోమరిగా కూర్చోవడానికి కాదు, దేవుని పనిలో “సాగడానికి” (To move forward). అభిషేకం ఎప్పుడూ మనల్ని దేవుని పనిలో చురుకుగా ఉంచుతుంది.

గతాన్ని తుడిచివేసే అభిషేకం

* 1వ వచనంలో అతడు “వేశ్య కుమారుడు”.

* 29వ వచనంలో అతడు “ఆత్మ పూర్ణుడు”.

* ముగింపు: మనుషులు ఇచ్చిన “లేబుల్స్” (Labels) అన్నీ దేవుని ఆత్మ రాగానే ఎగిరిపోయాయి. ఇప్పుడు ఎవరూ అతన్ని వేశ్య కొడుకు అనడం లేదు, ఇశ్రాయేలు రక్షకుడు అంటున్నారు.

– దేవుని అభిషేకం నీ మీదికి వస్తే, నీ గత చరిత్ర (History) చెరిగిపోతుంది, కొత్త చరిత్ర (Destiny) మొదలవుతుంది.

– “యెఫ్తాకు కండబలం ఉంది, బుద్ధిబలం ఉంది. కానీ అమ్మోనీయులనే పెను తుఫానును ఎదుర్కోవడానికి అవి సరిపోవు. అతనికి కావాల్సింది ‘ఆత్మ బలం’. ఒక వ్యక్తి ఎంత గొప్పవాడైనా దేవుని ఆత్మ తోడు లేకపోతే యుద్ధం గెలవలేడు. అభిషేకం ఒక్కటే సామాన్యుడిని సైతం అసామాన్యుడిగా మారుస్తుంది.”Jephthah Life History In Telugu

6. యుద్ధమునకు సాగివెళ్లినవాడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:29

(శోధనలూ వేదనలూ ముంచుకొచ్చినప్పుడు “సాగి” పోటానికీ బదులూ “ఆగి” పోతున్నారు. సాగుట ఎదుగుదలకు అసలైన ప్రతీక! నిర్గమ 14:15)

1. ఆగిపోవడం అంటే మరణం – సాగిపోవడం అంటే జీవం

– నీళ్ళలో పడినవాడు ఈత కొడుతూ “సాగిపోతేనే” బ్రతుకుతాడు, “ఆగిపోతే” మునిగిపోతాడు. ఆత్మీయ జీవితం కూడా అంతే.

– లోతు భార్య ఉదాహరణ: సొదొమ నుండి బయటకు వచ్చిన లోతు భార్య వెనుకకు తిరిగి చూసి “ఆగిపోయింది”, ఉప్పు స్తంభం అయ్యింది (ఆదికాండము 19:26). కానీ అబ్రాహాము దేవుడు చూపించిన దేశం వైపు “సాగిపోయాడు”.

-పౌలు మాట: “వెనుక ఉన్నవి మరచి… ముందున్న వాటి కోసం పరుగులెత్తుచున్నాను” (ఫిలిప్పీ 3:13,14). క్రైస్తవ జీవితం ఒక పరుగు పందెం, అందులో ఆగిపోవడానికి వీల్లేదు.

2. రక్షణ నుండి రణరంగం వైపు (From Sanctuary to Battlefield)

– అంతకుముందు వచనంలో యెఫ్తా “మిస్పా”లో (దేవుని సన్నిధిలో) ఉన్నాడు. ఇప్పుడు అమ్మోనీయుల వైపు (శత్రువు వైపు) సాగుతున్నాడు.

– మనం చర్చిలో లేదా ప్రార్థన గదిలో పొందుకున్న శక్తిని, బయట లోకంలో ఉన్న సమస్యల మీద చూపించాలి. “మిస్పా”లో ప్రార్థన చేసి, అక్కడే కూర్చోలేదు. ఆ ప్రార్థన బలంతో శత్రువు కోట వైపు అడుగులు వేశాడు.

యాకోబు 2:26: “ప్రాణములేని శరీరమేలాగు మృతమో, క్రియలులేని విశ్వాసమును ఆలాగు మృతము.” యెఫ్తాది “క్రియాశీలక విశ్వాసం” (Action-oriented Faith).

3. దావీదుతో పోలిక – సమస్య వైపు పరుగెత్తడం

– యెఫ్తా శత్రువు తన దగ్గరకు వచ్చేదాకా వెయిట్ చేయలేదు, తనే శత్రువు దగ్గరకు వెళ్ళాడు (“అమ్మోనీయుల యొద్దకు సాగెను”).

– 1 సమూయేలు 17:48: గొల్యాతు మీదికి యుద్ధము చేయడానికి దావీదు సైన్యం వైపు పరుగెత్తుకొని పోయెను.

– పిరికివాడు సమస్యను చూసి పారిపోతాడు, విశ్వాసి సమస్యను పరిష్కరించడానికి దాని వైపు దేవుని నామంలో సాగిపోతాడు.

4. భౌగోళిక ప్రయాణం – కష్టమైన దారులు

– అతను “గిలాదులోను మనష్షేలోను” సంచరించాడు. అవి కొండలు, లోయలతో కూడిన కష్టమైన ప్రాంతాలు.

– దేవుని పనిలో సాగిపోవడం అంటే పూల పాన్పు కాదు. ఎత్తుపల్లాలను, కష్టనష్టాలను దాటుకుంటూ వెళ్ళాలి. అప్పుడే విజయం సిద్ధిస్తుంది.

– “దేవుడు ఎర్ర సముద్రాన్ని పాయలుగా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ ముందు జనులు ‘సాగిపోవాలి’. యెఫ్తా కూడా అడుగు ముందుకు వేశాడు కాబట్టే విజయం వరించింది. నీ జీవితంలో సమస్యలు కొండల్లా ఉన్నాయా? ఆగిపోవద్దు. నువ్వు అడుగు వేస్తే, ఆ కొండలే మైదానాలుగా మారుతాయి (జెకర్యా 4:7).”

VII. మాట తప్పనివాడు – యెఫ్తా.

(న్యాయాధిపతులు) 11:30,31,32,33,34,35

30.అప్పుడు యెఫ్తా యెహోవాకు మ్రొక్కు కొనెను, ఎట్లనగానీవు నా చేతికి అమ్మోనీయులను నిశ్చ యముగా అప్పగించినయెడల

31.నేను అమ్మోనీయులయొద్ద నుండి క్షేమముగా తిరిగివచ్చునప్పుడు, నన్ను ఎదుర్కొనుటకు నా యింటి ద్వారమునుండి బయలుదేరి వచ్చునదేదో అది యెహోవాకు ప్రతిష్ఠితమగును; మరియు దహన బలిగా దాని నర్పించెదననెను.

32.అప్పుడుయెఫ్తా అమ్మోనీయులతో యుద్ధము చేయుటకు వారియొద్దకు సాగిపోయినప్పుడు యెహోవా అతనిచేతికి వారినప్ప గించెను గనుక అతడు వారిని

33.అనగా అరోయేరు మొదలుకొని మిన్నీతుకు వచ్చువరకు ఆబేల్కెరా మీమువరకును ఇరువది పట్టణముల వారిని నిశ్శేష ముగా హతముచేసెను. అట్లు అమ్మోనీయులు ఇశ్రాయేలీయుల యెదుట నిలువకుండ అణచి వేయబడిరి.

34.యెఫ్తా మిస్పాలోనున్న తన యింటికి వచ్చినప్పుడు అతని కుమార్తె తంబురలతోను నాట్యముతోను బయలు దేరి అతనిని ఎదుర్కొనెను. ఆమె గాక అతనికి మగ సంతానమేగాని ఆడుసంతానమేగాని లేదు.

35.కాబట్టి అతడు ఆమెను చూచి, తన బట్టలను చింపు కొని అయ్యో నా కుమారీ, నీవు నన్ను బహుగా క్రుంగచేసితివి, నీవు నన్ను తల్లడింపచేయువారిలో ఒకతెవైయున్నావు; నేను యెహోవాకు మాట యిచ్చియున్నాను గనుక వెనుకతీయలేననగా

(దేవునికి మాట ఇచ్చాడు – అది కష్టమైననూ తప్పలేదు! ఇష్టమైతే కష్టమైనదానిని చేయటానికైనా వెనుకాడం కదా! – ప్రసంగి 5:4, కీర్తన15:4)

1. “నోరు తెరిచాను… వెనుకకు తీయలేను” – మాట యొక్క విలువ

యెఫ్తా అన్న మాట: “నేను యెహోవాకు మాట యిచ్చియున్నాను గనుక వెనుకతీయలేను” (I have opened my mouth unto the Lord, and I cannot go back).

– సంఖ్యాకాండము 30:2: “ఒకడు యెహోవాకు మ్రొక్కుకొనిన యెడల… తన మాట తప్పక తన నోట నుండి వచ్చినదంతయు నెరవేర్చవలెను.”

– ఆ రోజుల్లో మనుషులు తమ ప్రాణం కంటే తమ “మాటకు” ఎక్కువ విలువ ఇచ్చేవారు. యెఫ్తాకు తెలుసు, మాట తప్పడం అంటే దేవుని నామాన్ని అవమానపరచడమేనని.

– మన భక్తిని, మన నీతిని కొలిచే కొలమానం మన “మాట”. పరిస్థితులు అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు ఎవరైనా మాట నిలబెట్టుకుంటారు, కానీ ప్రాణప్రదమైనది పోతున్నా మాట నిలబెట్టుకోవడమే నిజమైన భక్తి. Jephthah Life History In Telugu

2.”ఒక్కగానొక్క కుమార్తె” – త్యాగానికి పరాకాష్ట

34వ వచనం చాలా స్పష్టంగా చెబుతోంది: “ఆమె గాక అతనికి మగ సంతానమేగాని ఆడుసంతానమేగాని లేదు” (She was his only child).

– అబ్రాహాముతో పోలిక: దేవుడు అబ్రాహామును “నీ ఒక్కగానొక్క కుమారుడైన ఇస్సాకును అర్పించు” అని అడిగాడు. ఇక్కడ యెఫ్తా తన ఒక్కగానొక్క కుమార్తెను అర్పించాల్సి వచ్చింది.

దేవుని త్యాగం: ఇది తండ్రియైన దేవుని ప్రేమకు ఛాయగా నిలుస్తుంది. మన రక్షణ కోసం దేవుడు కూడా తన “ఏకైక కుమారుడైన” యేసు క్రీస్తును వదులుకోవడానికి వెనుకాడలేదు (యోహాను 3:16).

– మనం దేవునికి ఏదైనా ఇవ్వాలనుకున్నప్పుడు, మనకు మిగిలింది ఇస్తున్నామా? లేక మనకు అత్యంత ఇష్టమైనది (Best and Most Precious) ఇస్తున్నామా?

3. విజయానందం vs విషాదం (Victory turned into Mourning)

– యెఫ్తా బయట ప్రపంచంలో (యుద్ధంలో) గొప్ప విజయం సాధించాడు, కానీ ఇంట్లో ఓడిపోయాడు.

– ఇది మనకు ఒక హెచ్చరిక కూడా. ఆవేశంలో చేసే మొక్కుబడులు, దేవుని చిత్తాన్ని కనుగొనకుండా చేసే ప్రమాణాలు (Rash Vows) ఎంతటి విషాదాన్ని మిగులుస్తాయో ఇది చూపిస్తుంది. దేవునికి మన “బలులు” కంటే “విధేయత” ముఖ్యమని (1 సమూయేలు 15:22) మనం గుర్తించాలి. అయినప్పటికీ, పొరపాటున మాట ఇచ్చినా, దానికి కట్టుబడి ఉండటం యెఫ్తా నిజాయితీకి నిదర్శనం.

4. బట్టలు చింపుకొనుట – హృదయ వేదన

35వ వచనంలో “అతడు తన బట్టలను చింపుకొని” అని ఉంది.

-హెబ్రీ సంస్కృతిలో బట్టలు చింపుకోవడం అనేది అత్యంత తీవ్రమైన దుఃఖానికి గుర్తు.

-అతను కేవలం పైకి నటించడం లేదు, అతని గుండె పగిలింది. అయినా సరే, దేవునిపై ఉన్న భయభక్తులు (Fear of God) ఆ దుఃఖం కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాయి. “నా కుమార్తె కంటే నా దేవుడు నాకు ముఖ్యం” అనే కఠినమైన నిర్ణయం ఇది.

– “యెఫ్తా మొక్కుబడి అవివేకంతో కూడినది కావచ్చు, కానీ దాన్ని నెరవేర్చడంలో అతను చూపిన చిత్తశుద్ధి అసమానమైనది. నేటి కాలంలో దేవునికి మాట ఇచ్చి, కష్టం రాగానే తప్పించుకు తిరిగే వారికి యెఫ్తా ఒక కనువిప్పు. ‘దేవునికిచ్చిన మాటను వెనక్కి తీసుకోవడం కంటే, మరణం మేలు’ అని భావించిన వ్యక్తి యెఫ్తా.”

ఆత్మీయ అన్వయం (Spiritual Application)

1.) యెఫ్తా జీవితం నుండి మనం ఈ క్రింది మూడు ముఖ్యమైన పాఠాలను అన్వయించుకోవచ్చు:

గతం నీ భవిష్యత్తును నిర్ణయించదు (God uses the Rejected):

యెఫ్తా ఒక వేశ్య కుమారుడు. తన సొంత సహోదరులే అతన్ని వెలివేశారు. సమాజం అతన్ని పనికిరాని వాడిగా చూసింది. కానీ దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను రక్షించడానికి, పెద్దలు మరియు గొప్పవంశం వారు ఉన్నా, తృణీకరించబడిన యెఫ్తానే ఎన్నుకున్నాడు.

పాఠం: నీ కుటుంబ నేపధ్యం, నీ గతం, లేదా ఇతరులు నిన్ను చూసే విధానం నీ భవిష్యత్తును నిర్ణయించవు. మనుషులు తోసివేసిన రాయిని దేవుడు తలరాయిగా చేయగలడు (కీర్తన 118:22). దేవుని దృష్టిలో నీ పూర్వ స్థితి కాదు, నీ ప్రస్తుత ప్రవర్తన మరియు పరాక్రమం ముఖ్యం. Jephthah Life History In Telugu

2. నోటి మాట విషయంలో జాగ్రత్త (The Danger of Rash Vows):

యెఫ్తా జీవితంలో అత్యంత విషాదకరమైన సంఘటన అతని ‘నోటి మాటే’. యుద్ధంలో గెలవాలనే ఆతృతలో, భావోద్వేగంతో ఆలోచించకుండా దేవునికి మ్రొక్కుబడి చేసుకున్నాడు. దేవుడు మనుషుల బలులను కోరుకోడు, కానీ యెఫ్తా అజ్ఞానంతో చేసిన ప్రమాణం అతనికి తీరని శోకాన్ని మిగిల్చింది.

పాఠం: దేవుని సన్నిధిలో ఆతురపడి మాట ఇవ్వకూడదు. ప్రసంగి 5:2లో బైబిలు సెలవిస్తోంది – “దేవుని సన్నిధిని అనాలోచనగా పలుకుటకు నీ హృదయమును త్వరపడనీయకుము.” మనం దేవుని నుండి కార్యాలు పొందుకోవడానికి పెద్ద పెద్ద షరతులు పెట్టనవసరం లేదు; కేవలం విశ్వాసం ఉంచితే చాలు.

3. మాటకు కట్టుబడి ఉండటం (Integrity):

యెఫ్తా చేసిన మ్రొక్కుబడి బుద్ధిలేనిదైనప్పటికీ, అతను దేవునికి ఇచ్చిన మాటకు కట్టుబడి ఉన్నాడు. “నేను యెహోవాకు మాట ఇచ్చాను, నేను వెనుకకు తీసుకోలేను” అని తన ప్రాణం కన్నా (తన కుమార్తె కన్నా) దేవునికిచ్చిన మాటకు విలువనిచ్చాడు.

పాఠం: ఇది మనకు ఒక సవాలు. కీర్తన 15:4 ప్రకారం “ప్రమాణము చేయగా నష్టము కలిగినను మాట తప్పనివాడు” దేవునికి ఇష్టుడు. అయితే, మనం ఇచ్చే మాట మంచిదై ఉండాలి.

ముగింపు (Conclusion)

యెఫ్తా చరిత్ర ఒక “విషాదంతో కూడిన విజయం” (Tragic Victory) అని చెప్పవచ్చు.

ఒకవైపు, అతను విశ్వాస వీరుడు. ఎందుకంటే, శత్రువుల చేతిలో నుండి దేవుని ప్రజలను విడిపించాడు. అందుకే హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక 11వ అధ్యాయంలో దావీదు, సమూయేలు వంటి గొప్పవారితో పాటు యెఫ్తా పేరు కూడా లిఖించబడింది.

మరోవైపు, అతను అజ్ఞానానికి ప్రతిరూపం. దేవుని వాక్యం పట్ల సంపూర్ణ అవగాహన లేకపోవడం వల్ల, అన్యజనుల అలవాట్ల ప్రకారం తొందరపడి మ్రొక్కుబడి చేసి తన వంశాన్ని తానే అంతం చేసుకున్నాడు. Jephthah Life History In Telugu

సారాంశం:

యెఫ్తా జీవితం మనకు నేర్పేది ఒక్కటే – “దేవుని కొరకు ధైర్యంగా పోరాడు, కానీ దేవుని సన్నిధిలో మౌనంగా, జాగ్రత్తగా ఉండు.” మనం పరాక్రమం కలిగి ఉండాలి కానీ, ప్రార్థనలో మరియు మాటలలో వివేకం (Wisdom) కలిగి ఉండటం అంతకంటే ముఖ్యం.

దేవుడు యెఫ్తాలోని విశ్వాసాన్ని మెచ్చుకున్నాడు, కానీ అతని తొందరపాటును మనకు హెచ్చరికగా వ్రాయించాడు.

మరిన్ని ప్రశంగాల కోసం……….Click Here