యెహోషాపాతుకు జయమెలా కలిగింది?

Jehoshaphat Victory

మోయాబీయులూ, అమ్మోనీయులూ, మెయోనీయులూ దండెత్తి వచ్చారు. యెహోషాపాతు భయపడినను దేవునిని బట్టి ధైర్యమొందాడు. తుదకు జయం పొందాడు. అసలు యూదా రాజైన యెహోషాపాతుకి జయమెలా కల్గింది? కారణాలు లేఖన లోతుల్లోంచి ఒక్కొక్కటి చూద్దాం!

ఉపోద్ఘాతం:

యూదా రాజైన యెహోషాపాతు పాలనా కాలంలో, దేవుని ప్రజలు ఏమాత్రం ఊహించని ఒక భయంకరమైన చారిత్రక సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. మృత సముద్ర తీరప్రాంతమైన ఎన్-గెదీ (హజజోన్తామారు) గుండా మోయాబీయులు, అమ్మోనీయులు మరియు మెయోనీయుల (శేయీరు మన్యవాసులు) సంయుక్త సైన్యం ఇశ్రాయేలుపై మూకుమ్మడిగా దాడికి దిగింది. మొదటి శతాబ్దపు యూదా చరిత్రకారుడు ఫ్లావియస్ జొసీఫస్ (Flavius Josephus) తన సుప్రసిద్ధ గ్రంథమైన ‘ఆంటిక్విటీస్ ఆఫ్ ది జ్యూస్’ (Antiquities of the Jews, Book 9, Chapter 1) లో ఈ దండయాత్ర గురించి ప్రస్తావిస్తూ, ఇది కేవలం ఒక పాలకుడి దాడి కాదని, అరేబియా ప్రాంతం మరియు దాని పరిసరాల నుండి వచ్చిన ఒక బృహత్తరమైన, అత్యంత క్రూరమైన సైనిక సమూహమని నమోదు చేశాడు [ఆధారం: Flavius Josephus, Antiquities of the Jews]. ఆ సైన్యం యొక్క అసమానమైన పరిమాణం, వారు దూసుకువస్తున్న వేగం, యెరూషలేములోని ప్రజల్లో మరియు రాజులో తీవ్రమైన భయాన్ని, ఉద్రిక్తతను (Tension) రేకెత్తించాయి.

ఈ శత్రు సమూహం యొక్క నేపథ్యాన్ని మనం జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, ఇదొక చారిత్రక కక్షకు ప్రతీకగా కనిపిస్తుంది. దేవుని వాక్యం ప్రకారం మోయాబీయులు, అమ్మోనీయులు అబ్రాహాము సహోదరుని కుమారుడైన లోతు సంతతికి చెందినవారు కాగా, శేయీరు వాసులు ఇస్సాకు కుమారుడైన ఏశావు సంతతికి చెందినవారు. పాత నిబంధన పండితులైన కీల్ మరియు డెలిట్జ్ (Keil and Delitzsch) తమ ‘కామెంటరీ ఆన్ ది ఓల్డ్ టెస్టమెంట్’ (Commentary on the Old Testament) లో వివరించినట్లుగా, ఈ దండయాత్ర కేవలం భూభాగం ఆక్రమణ కోసం లేదా సంపద కోసం జరిగినది కాదు; దేవుడు తన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలీయులకు అనుగ్రహించిన స్వాస్థ్యాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేసి, దేవుని నిబంధన ఉనికిని భూమి మీద నుండి తుడిచిపెట్టాలనే దయ్యపు ఉద్దేశంతో (Demonic agenda) కూడినది [ఆధారం: Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament]. ఇశ్రాయేలీయులు ఐగుప్తు నుండి వస్తున్నప్పుడు దేవుడు ఈ జాతులను నాశనం చేయవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు, కానీ వారే ఇప్పుడు కృతఘ్నతతో యూదాను నాశనం చేయడానికి ఏకమయ్యారు. ఈ ద్రోహం యెహోషాపాతుకు తీవ్ర మానసిక వ్యధను మిగిల్చింది.

ఇక్కడ మనం గమనించాల్సిన ఒక లోతైన వేదాంతపరమైన ఉద్రిక్తత (Theological Tension) ఒకటి ఉంది. యెహోషాపాతు అప్పటికే తన దేశంలో గొప్ప ఆత్మీయ సంస్కరణలు చేపట్టాడు. ప్రజలను విగ్రహారాధన నుండి యెహోవా వైపు మళ్లించాడు, ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించాడు (2 దినవృత్తాంతములు 19). మనం దేవుని కొరకు యథార్థంగా జీవిస్తున్నప్పుడు, పరిచర్యలో నమ్మకంగా ఉన్నప్పుడు ఎలాంటి కష్టాలు రావు అని అనుకోవడం మానవ నైజం. కానీ, మహా సంస్కరణల తర్వాతే ఈ మహా సంక్షోభం రావడం గమనార్హం. ఈ వార్త వినగానే “యెహోషాపాతు భయపడి…” అని లేఖనం దాపరికల్లేకుండా చెబుతోంది. ప్రఖ్యాత బైబిల్ వ్యాఖ్యాత మాథ్యూ హెన్రీ (Matthew Henry) వివరించినట్లుగా, అకస్మాత్తుగా ముంచుకొచ్చిన ఆపదలో భయపడటం సహజమైన మానవ స్పందన; అయితే ఆ భయం దేవుని పాదాల వద్దకు నడిపించినప్పుడు, అది శ్రేష్టమైన భక్తిగా రూపాంతరం చెందుతుంది [ఆధారం: Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible]. యెహోషాపాతు తన భయాన్ని పిరికితనంగా మారనివ్వలేదు, ఉపవాసంగా, కన్నీటి ప్రార్థనగా మలిచాడు.

ఈ అద్భుతమైన చారిత్రక ఘట్టం పాత నిబంధనలోని ఒక ఛాయ (Shadow) మాత్రమే; దీని సంపూర్ణ నెరవేర్పు (Reality) క్రొత్త నిబంధనలో క్రీస్తు ద్వారా మనకు కనిపిస్తుంది. యెహోషాపాతుకు ఎదురైన ఈ త్రిముఖ శత్రు సమూహం వలె, పాపం, మరణం, మరియు సాతాను శక్తులు మానవాళిపై మూకుమ్మడిగా దాడి చేశాయి. అయితే, “యుద్ధము మీది కాదు దేవునిదే” అన్న వాగ్దానాన్ని సిలువలో యేసుక్రీస్తు నెరవేర్చాడు. ఆయన ప్రధానులను, అధికారులను నిరాయుధులనుగా చేసి, సిలువ ద్వారా వారిని బహిరంగంగా వేడుకకు తెచ్చి, వారిపై విజయం సాధించాడు (కొలొస్సీయులకు 2:15). యెహోషాపాతు తన సైన్యంతో ఏ ఆయుధం పట్టకుండా, కేవలం దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మి స్తుతిస్తూ జయం పొందినట్లుగానే, నేటి క్రొత్త నిబంధన విశ్వాసులు కూడా క్రీస్తు ఇదివరకే సాధించిన విజయంలో కేవలం విశ్వాసం ద్వారా, స్తుతి ద్వారా పాలివారవుతున్నారు. సిలువ దగ్గర మన ఆత్మీయ శత్రువుల నడుములు విరగ్గొట్టబడ్డాయి.

ప్రియ దైవసేవకా, ఈ లోతైన సత్యం మీ పరిచర్యకు ఒక గొప్ప ఆదరణ. మీరు మీ సంఘంలో, కుటుంబంలో ఆత్మీయ సంస్కరణలు చేస్తూ దేవుని యెదుట యథార్థంగా నడుస్తున్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా ఆర్థిక ఇబ్బందులు, అపవాది శోధనలు లేదా అనారోగ్య సమస్యలు ఒక మహా సైన్యంలా మీ మీదకు విరుచుకుపడవచ్చు. ఆ భయంకరమైన క్షణంలో దేవుని సన్నిధికి వెళ్లి, “ప్రభువా, మాకు శక్తి చాలదు, ఏమి చేయాలో తోచడం లేదు” అని ఒప్పుకోవడం మీ చేతకానితనం కాదు; అది దేవుని సర్వాధికారంపై మీరు ఆధారపడే అత్యున్నత విశ్వాసానికి ప్రతీక. భయంతో వణికిపోతున్న ఆ క్షణంలోనే, మీ కన్నులను సమస్యల సముద్రం మీది నుండి సృష్టికర్త వైపుకు (2 దినవృత్తాంతములు 20:12) త్రిప్పండి. యెహోషాపాతు పక్షంగా నిలిచిన దేవుడు నేడు మీ పక్షంగా నిలిచి, మీ యుద్ధాన్ని తన భుజాలపైకి తీసుకుంటాడు.

I.దేవుని మహిమను కొనియాడాడు.

(2దిన. 20:6-10)

6. మా పితరుల దేవా యెహోవా, నీవు ఆకాశమందు దేవుడవై యున్నావు, అన్యజనుల రాజ్యములను ఏలువాడవు నీవే; నీవు బాహుబలము గలవాడవు, పరాక్రమము గలవాడవు, నిన్నెదిరించుట కెవరికిని బలము చాలదు.

7. నీ జనులైన ఇశ్రాయేలీయుల యెదుటనుండి ఈ దేశపు కాపురస్థులను తోలివేసి, నీ స్నేహితుడైన అబ్రాహాముయొక్క సంతతికి దీనిని శాశ్వతముగా నిచ్చిన మా దేవుడవు నీవే.

8. వారు అందులో నివాసముచేసి, కీడైనను యుద్ధమైనను తీర్పైనను తెగులైనను కరవైనను, మామీదికి వచ్చినప్పుడు మేము ఈ మందిరము ఎదుటను నీ యెదుటను నిలువబడి మా శ్రమలో నీకు మొఱ్ఱపెట్టినయెడల

9. నీవు ఆలకించి మమ్మును రక్షించుదువని అనుకొని, యిచ్చట నీ నామఘనతకొరకు ఈ పరిశుద్ధ స్థలమును కట్టించిరి. నీ పేరు ఈ మందిరమునకు పెట్టబడెను గదా.

10. ఇశ్రాయేలీయులు ఐగుప్తులోనుండి వచ్చినప్పుడు నీవు వారిని అమ్మోనీయులతోను మోయాబీయులతోను శేయీరు మన్యవాసులతోను యుద్ధము చేయనియ్యలేదు గనుక ఇశ్రాయేలీయులు వారిని నిర్మూలము చేయక వారియొద్దనుండి తొలగి పోయిరి.

(రాజ్యములను ఏలువాడవు అంటూ యెహోషాపాతు కొనియాడాడు. ఎస్తేరు గ్రంథాన్ని మనం ధ్యానం చేస్తే, పారశీక రాజును ఎస్తేరు ఎలా తను హస్తగతం చేసుకొన్నదో అర్థం అవుతుంది. దేవుని మహిమను గొప్ప చేసి చూడగా, శత్రువు శక్తిలేనివాడుగా కనిపించాడు యెహోషాపాతుకు)

శత్రువుల దండయాత్ర గురించిన భయానక వార్త యెరూషలేము వీధుల్లో ప్రకంపనలు సృష్టిస్తున్నప్పుడు, యెహోషాపాతు రాజు చూపించిన ఆత్మీయ ప్రతిస్పందన ఒక అసాధారణమైన వేదాంతపరమైన లోతును (Theological Depth) మనకు పరిచయం చేస్తుంది. ఒక జాతి మొత్తం ప్రాణాపాయ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, సాధారణంగా ఎవరైనా సరే శత్రువుల క్రూరత్వాన్ని వివరిస్తూ, వెంటనే తమను రక్షించమని దేవుని ప్రాధేయపడతారు. కానీ యెహోషాపాతు తన ప్రార్థనను తన సమస్యల పరిమాణాన్ని వివరించడంతో ప్రారంభించలేదు; దానికి బదులుగా, తన దేవుని యొక్క సార్వభౌమాధికారాన్ని ప్రస్తావిస్తూ ఆకాశమందు ఆసీనుడైన సర్వాధికారికి స్తుతి చెల్లించడంతో ప్రారంభించాడు. ఆదిమ హెబ్రీ భాషలో దేవుని అధికార స్వరూపాన్ని వర్ణించడానికి వాడబడిన ‘మోషేల్’ (సమస్తాన్ని ఏలువాడు), ‘కోయచ్’ (సృష్టించగల మరియు నాశనం చేయగల అంతర్గత శక్తి), మరియు ‘గెబూరా’ (యుద్ధభూమిలో ప్రదర్శించే అజేయమైన పరాక్రమము) అనబడే భావనలను యెహోషాపాతు తన ప్రార్థనలో మేళవించాడు [ఆధారం: Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible]. దీని వెనుక ఒక గొప్ప ఆత్మీయ వ్యూహం దాగి ఉంది. దేవుని మహిమను ఉన్నతంగా హెచ్చరించినప్పుడు, ఆయన పాదాల క్రింద ఉన్న శత్రువులు యెహోషాపాతుకు కేవలం అల్పులుగా, శక్తిహీనులుగా కనిపించారు. సరిగ్గా ఇదే ఆత్మీయ సూత్రాన్ని పారశీక సామ్రాజ్యంలో రాణియైన ఎస్తేరు కూడా ప్రదర్శించింది. యూదులందరినీ నాశనం చేయడానికి క్రూరుడైన హామాను శాసనం రాయించినప్పుడు, ఎస్తేరు నేరుగా వెళ్లి ఫిర్యాదు చేయకుండా, ముందుగా అహష్వేరుషు రాజును ఘనపరుస్తూ విందులు ఏర్పాటు చేసింది. అహష్వేరుషు రాజు ఘనపరచబడిన ఆ క్షణంలో, మహా క్రూరుడైన హామాను శక్తిహీనుడిగా మారిపోయాడు [ఆధారం: Matthew Henry’s Commentary on Esther]. ఒక మానవ రాజును ఘనపరిస్తేనే అంతటి విజయం లభించినప్పుడు, సకల లోకాల సృష్టికర్తను తన స్తుతితో సింహాసనం మీద కూర్చోబెట్టిన యెహోషాపాతుకు ఇంకెంతటి మహత్తరమైన జయం కలుగుతుందో ఈ లేఖన భాగం మనకు స్పష్టం చేస్తోంది.

తన ప్రార్థనను కొనసాగిస్తూ యెహోషాపాతు, దేవుని న్యాయస్థానంలో ఒక బలమైన చారిత్రక మరియు చట్టపరమైన వాదనను (Legal Argument) వినిపించాడు. దేవుడు అబ్రాహాముకు చేసిన వాగ్దానాన్ని గుర్తుచేస్తూ, అబ్రాహామును “నీ స్నేహితుడు” అని సంబోధించాడు. ప్రాచీన తూర్పు దేశాల సంస్కృతిలో (Ancient Near Eastern Culture) “స్నేహితుడు” అనగా కేవలం ఒక సాధారణ పరిచయస్తుడు కాదు; ఇద్దరు వ్యక్తులు “రక్త నిబంధన” (Blood Covenant) చేసుకున్నప్పుడు మాత్రమే వారిని చట్టబద్ధంగా స్నేహితులు అని పిలిచేవారు. ఆ నిబంధన ప్రకారం, ఒకరి శత్రువులు మరొకరికి కూడా శత్రువులు అవుతారు [ఆధారం: Fred H. Wight, Manners and Customs of Bible Lands]. కాబట్టి యెహోషాపాతు ఇక్కడ బహు నేర్పుగా, “ప్రభువా, ఇది మా మీద జరుగుతున్న దాడి కాదు, నీ నిబంధన స్నేహితుడైన అబ్రాహాము సంతానం మీద జరుగుతున్న దాడి, అనగా ఇది నీ మీదే జరుగుతున్న దండయాత్ర. నీ స్నేహ ధర్మాన్ని నిలబెట్టుకో” అని విశ్వాసంతో వాదిస్తున్నాడు. అదే విధంగా, సొలొమోను కట్టిన మందిర ప్రతిష్ఠాపన సమయంలో దేవుడు చేసిన వాగ్దానాలను (2 దినవృత్తాంతములు 6 మరియు 7వ అధ్యాయాలు) గుర్తుచేస్తూ, దేవుని స్వంత మాటలనే ఆయనకు జ్ఞాపకం చేస్తున్నాడు. ఇది కేవలం భయంతో చేసిన ప్రార్థన కాదు, లేఖనాల పట్ల, దేవుని నిబంధనల పట్ల సంపూర్ణ అవగాహనతో చేసిన ఒక శ్రేష్టమైన విజ్ఞాపన.

ఆ తర్వాత, 10వ వచనంలో ఈ కథనంలోని అత్యంత ఉద్రిక్తమైన (Tension) చారిత్రక సత్యాన్ని యెహోషాపాతు దేవుని ముందుంచాడు. మోయాబీయులు, అమ్మోనీయులు, మరియు శేయీరు మన్యవాసులు ఇశ్రాయేలీయులకు రక్తసంబంధీకులే. ఇశ్రాయేలీయులు ఐగుప్తు బానిసత్వం నుండి విడిపించబడి వస్తున్నప్పుడు, ఈ మూడు జాతుల భూభాగాల గుండా వెళ్లాల్సి వచ్చింది. అయితే వారు అబ్రాహాము సహోదరుడైన లోతుకు, మరియు ఇస్సాకు కుమారుడైన ఏశావుకు సంబంధించిన వారు కాబట్టి, వారిని నాశనం చేయవద్దని దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను కఠినంగా ఆజ్ఞాపించాడు [ఆధారం: Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament]. దేవుని మాటకు లోబడి ఇశ్రాయేలీయులు వారి పట్ల కృప చూపించి, వారిని ఏమీ చేయకుండా పక్కనుండి వెళ్ళిపోయారు. కానీ, చరిత్రలో తాము పొందిన ఆ కృపను మరచిపోయిన ఈ మూడు జాతులు, ఇప్పుడు ఏకమై ఇశ్రాయేలీయులను సమూలంగా నాశనం చేయడానికి వచ్చాయి. తాము ఏ జాతులనైతే కనికరించి విడిచిపెట్టారో, నేడు వారే తమ పాలిట మరణ శాసనంగా మారడం అనే చారిత్రక ద్రోహాన్ని, అన్యాయాన్ని యెహోషాపాతు దేవుని అత్యున్నత న్యాయస్థానం ముందు పెట్టాడు. మనం ఇతరులకు మేలు చేసినప్పుడు వారు తిరిగి మనకు కీడు తలపెడితే, ఆ యుద్ధం ఇక మనది కాదు, అది దేవుని చేతుల్లోకి వెళుతుందనే గొప్ప ఆత్మీయ సత్యం ఇక్కడ బహిర్గతమవుతోంది.

పాత నిబంధనలోని ఈ అద్భుతమైన ఛాయ (Shadow), క్రొత్త నిబంధనలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు బోధల్లో మరియు జీవితంలో సంపూర్ణంగా నెరవేరింది (Reality). యెహోషాపాతు ప్రార్థన వెనుక ఉన్న వేదాంతాన్ని క్రీస్తు తాను నేర్పించిన ‘పరలోక ప్రార్థన’లో ఇమిడ్చాడు. ఆ ప్రార్థన మన అవసరాలతో మొదలవ్వదు; “పరలోకమందున్న మా తండ్రీ, నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక…” అంటూ దేవుని సార్వభౌమాధికారాన్ని ఘనపరచడంతో మొదలై, ఆ తర్వాత మాత్రమే “మా అనుదినాహారము మాకు దయచేయుము” అనే మానవ అవసరాల వద్దకు వస్తుంది [ఆధారం: The Expositor’s Bible Commentary, Matthew]. దేవుని సర్వాధిపత్యాన్ని అంగీకరించినప్పుడు శత్రువులు ఎలా కూలిపోతారో యేసుక్రీస్తు స్వయంగా గెత్సెమనే తోటలో నిరూపించాడు. తన్ను బంధించడానికి యూదా ఇస్కరియోతు ఒక పెద్ద సైనికుల గుంపును తీసుకొని వచ్చినప్పుడు, క్రీస్తు కేవలం తన దైవిక ఉనికిని “నేనే” (I AM – ఎగో ఇమి) అని ప్రకటించగానే, ఆ మహిమ యొక్క బరువుకు శత్రువులు వెనుకకు తగ్గి నేల మీద పడిపోయారు (యోహాను 18:6). దేవుని మహిమ వెల్లడైన చోట, శత్రు సమూహం నిలువలేక పతనమవ్వడం తథ్యం.

ప్రియ దైవసేవకా, ఈ లోతైన సత్యాలు మీ పరిచర్యకు అత్యంత కీలకమైనవి. మీరు ఎంతగానో ప్రేమించి, కనికరించి, ఆత్మీయంగా బలపరచిన వ్యక్తులే ఒక్కోసారి మీకు బద్ధ శత్రువులుగా మారవచ్చు. మీ ద్వారా మేలు పొందిన వారే మీ పరిచర్యను నాశనం చేయడానికి మూకుమ్మడిగా దాడి చేయవచ్చు. ఆ సమయంలో యెహోషాపాతు వలె మీ హృదయం కూడా ఎంతో వేదనకు గురవుతుంది. కానీ ఆ నిందల మీద, ఆ ద్రోహం మీద మీ దృష్టిని నిలపకండి. మీ గదిలో మోకరించి, మీ సమస్యల పరిమాణం గురించి కాకుండా, మీ దేవుని పరాక్రమం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించండి. మీ స్తుతి అనే భూతద్దం ద్వారా దేవుని సర్వాధిపత్యాన్ని ఆ సమస్యల మీదకు కేంద్రీకరించండి. దేవుని వాగ్దానాలను గుర్తుచేస్తూ ఆయనతో మాట్లాడండి. మీరు దేవుని మహిమను ఎంత ఎత్తుకు తీసుకెళతారో, మిమ్మల్ని భయపెడుతున్న ఆ సమస్యలు, శత్రువులు అంత అల్పులుగా మారిపోయి మీ కళ్ళ ముందే పతనమవ్వడం మీరు చూస్తారు.

ఆదిమ భాష:

1. దేవుని సార్వభౌమాధికారం:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): מָשַׁל
ఉచ్ఛారణ: మోషేల్ (Moshel)
Strong’s Number: H4910
ఏలడం (To rule), ఆధిపత్యం చెలాయించడం (To have dominion), సార్వభౌమాధికారం కలిగి ఉండటం.
ఈ పదం కేవలం ఒక అలంకారప్రాయమైన పదవిని సూచించదు; ఇది ఎవరిచేతా ప్రశ్నించబడని, తిరుగులేని క్రియారూపకమైన అధికారాన్ని (Active Authority) సూచిస్తుంది. తమ దేశం మీదికి దండెత్తి వస్తున్న రాజులు తమతమ ప్రాంతాల్లో పాలకులే కావచ్చు, కానీ యెహోషాపాతు ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణతో ‘మోషేల్’ అనే పదాన్ని వాడటం ద్వారా, “ఆ శత్రు రాజులను సైతం శాసించే ఏకైక ఏలిక (Governor) యెహోవాయే” అని ప్రకటిస్తున్నాడు. శత్రువుల కదలికలు కూడా దేవుని గుప్పిట్లోనే ఉన్నాయని ఈ పదం స్పష్టం చేస్తుంది.
మన జీవితంపై దాడి చేసే ప్రతి సమస్యపై, ప్రతి శత్రువుపై మన దేవునికి తిరుగులేని ‘సార్వభౌమాధికారం’ ఉందని గ్రహించి మనం ప్రశాంతంగా ఉండాలి.

2. దేవుని అంతర్గత శక్తి:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): כֹּחַ
ఉచ్ఛారణ: కోయచ్ (Koach)
Strong’s Number: H3581
బలం (Strength), శక్తి (Power), ఒక పనిని చేయడానికి కావలసిన సామర్థ్యం (Ability/Force).
ముగ్గురు రాజుల మహా సైన్యం ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు, సహజంగా మానవ దృష్టి వారి భౌతిక బలం మీదకు వెళుతుంది. కానీ పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ ‘కోయచ్’ అనే పదాన్ని ఎంచుకోవడం వెనుక గొప్ప ఉద్దేశం ఉంది. ఇది సృష్టికర్తలో అంతర్గతంగా ఉన్న, ఎన్నటికీ తరిగిపోని, కొలవడానికి వీలుకాని అపారమైన దైవిక శక్తి. ముగ్గురు రాజుల పరిమితమైన సైనిక బలాన్ని, దేవుని యొక్క అపరిమితమైన (Inexhaustible) శక్తితో పోల్చడానికి ఈ పదం వాడబడింది. “నీవు బాహుబలము గలవాడవు” అనగా, శత్రువులందరి బలం ఏకమైనా, నీ చిటికెన వేలుకున్న ‘కోయచ్’ ముందు అది శూన్యం అని అర్థం.
మన స్వంత బలం మరియు వనరులు పూర్తిగా ముగిసిపోయిన చోటే, దేవుని అపారమైన ‘కోయచ్’ (శక్తి) మన పక్షంగా అద్భుతాలు చేయడం ప్రారంభిస్తుంది.

3. దేవుని యుద్ధ పరాక్రమం:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): גְּבוּרָה
ఉచ్ఛారణ: గెబూరా (Geburah)
Strong’s Number: H1369
పరాక్రమం (Might), శౌర్యం (Valor), యుద్ధభూమిలో ప్రదర్శించే వీరత్వం (Mighty deeds in battle).
‘కోయచ్’ (బలం) అనేది దేవునిలో నిల్వ ఉన్న శక్తి అయితే, ‘గెబూరా’ (పరాక్రమం) అనేది ఆ శక్తిని యుద్ధభూమిలో ఆచరణాత్మకంగా ప్రదర్శించడం (Power in Action). యెహోషాపాతు దేవుని కేవలం సింహాసనం మీదున్న రాజుగా మాత్రమే చూడటం లేదు; ఆయనను ఒక దైవిక యుద్ధశూరునిగా (Divine Warrior) కీర్తిస్తున్నాడు. “నిన్నెదిరించుట కెవరికిని బలము చాలదు” అని చెప్పేటప్పుడు, యుద్ధభూమిలో దేవుడు తన కత్తి దూస్తే, ఏ మహా సైన్యమైనా ఆయన ‘గెబూరా’ (పరాక్రమం) ముందు కనీసం నిలదొక్కుకోలేదని (withstand) ఈ పదం నొక్కి చెబుతోంది.
శ్రమలు మనల్ని ముట్టడించినప్పుడు, మన దేవుడు మౌనంగా చూసేవాడు కాదు, మన పక్షంగా రణరంగంలోకి దిగే మహా పరాక్రమశాలి అని నమ్మి మనం నిబ్బరంగా నిలబడాలి.

4. దేవుని నిబంధన ప్రేమ:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): אָהֵב
ఉచ్ఛారణ: ఆమేబ్ / ఓహెవ్ (Aheb / Ohev)
Strong’s Number: H157
ప్రేమించడం (To love), గాఢమైన అనురాగం. (ఇక్కడ 7వ వచనంలో ‘స్నేహితుడు’ అని అనువదించబడింది).
తెలుగులో “స్నేహితుడైన అబ్రాహాము” అని చదువుతాము. కానీ మూలభాషలో దీనికి వాడిన పదం ‘ప్రేమ’ (క్రొత్త నిబంధనలోని ‘అగాపే’ కు సమానమైన హెబ్రీ పదం). అబ్రాహాముతో దేవుని నిబంధన కేవలం ఒక చట్టపరమైన ఒప్పందం కాదు; అది అత్యంత లోతైన దైవిక ప్రేమ నుండి పుట్టిన బంధం (Covenant of Love). యెహోషాపాతు తన ప్రార్థనను ఇశ్రాయేలీయుల మంచితనం మీద కాకుండా, దేవునికి అబ్రాహాముపై ఉన్న ‘ఓహెవ్’ (శాశ్వతమైన ప్రేమ) మీద ఆధారపడి చేస్తున్నాడు. చట్టం ప్రకారం కాకుండా, ప్రేమను బట్టి రక్షించమని వేడుకుంటున్నాడు.
దేవుడు మన పక్షంగా చేసే యుద్ధం కేవలం తన విధి నిర్వహణ కాదు, అది ఆయనకు మనపై ఉన్న లోతైన ప్రేమ (నిబంధన స్నేహం) నుండి పుట్టుకొచ్చే గొప్ప ఆప్యాయత అని మనం ఆనందించాలి.

II. వాగ్దానమును ఎత్తి జ్ఞాపకం చేసాడు.

(2దిన 20:11)

11. మేము స్వతంత్రించుకొనవలెనని నీవు మా కిచ్చిన నీ స్వాస్థ్యములోనుండి మమ్మును తోలివేయుటకై వారు బయలుదేరి వచ్చి మాకెట్టి ప్రత్యుపకారము చేయుచున్నారో దృష్టించుము.

(నీవు మాకు ఇచ్చిన స్వాస్థ్యము నుంచి మమ్ములను తోలివేయుటకై వారు వచ్చారు అని జ్ఞాపకం చేస్తున్నాడు – వాగ్దాన పూర్వకంగా దేవుడు వారికిచ్చిన స్వాస్థ్యమది! దేవుని పిల్లలకు వాగ్దానాలే దిక్కు అదే వారికి నిత్య హక్కు దాంతో శత్రువు చిత్తు అవుతాడు. శత్రువును మామూలుగా ఎదిరించలేం. వాగ్దానం చే ఎత్తిపట్టాలి)

పాయింట్ వివరణ:

యెహోషాపాతు రాజు ప్రార్థనలోని ఈ రెండవ దశ, ఒక అత్యున్నతమైన ఆత్మీయ మరియు చట్టపరమైన (Legal) వాదనను దేవుని అత్యున్నత న్యాయస్థానం ఎదుట నిలబెట్టింది. 2 దినవృత్తాంతములు 20:11 వచనంలో, ముంచుకొస్తున్న శత్రువుల గురించి ఆయన మాట్లాడుతూ, వారు కేవలం తమ భూభాగాన్ని ఆక్రమించుకోవడానికి రావడం లేదని, దేవుడు వాగ్దాన పూర్వకంగా తమకు ఇచ్చిన ‘స్వాస్థ్యము’ (Inheritance) నుండి తమను గెంటివేయడానికి వస్తున్నారని ఎంతో లోతైన ఆత్మీయ ఆవేదనను వ్యక్తపరిచాడు. ప్రఖ్యాత బైబిల్ వ్యాఖ్యాత మాథ్యూ హెన్రీ (Matthew Henry) తన ‘కామెంటరీ ఆన్ ది హోల్ బైబిల్’ లో ఈ వచనాన్ని విశ్లేషిస్తూ, యెహోషాపాతు ఇక్కడ శత్రువుల అకృతజ్ఞతను (Ingratitude) దేవుని ముందుంచుతున్నాడని స్పష్టం చేశాడు [ఆధారం: Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible]. గతంలో ఇశ్రాయేలీయులు ఐగుప్తు నుండి వస్తున్నప్పుడు, దేవుని మాటకు లోబడి ఈ మోయాబీయులను, అమ్మోనీయులను నాశనం చేయకుండా వారికి మేలు చేసి ప్రాణభిక్ష పెట్టారు. కానీ నేడు అదే శత్రువులు తమకు ప్రాణభిక్ష పెట్టిన దేవుని ప్రజలనే నాశనం చేయడానికి బయలుదేరడం, చేసిన మేలుకు కీడును ప్రత్యుపకారంగా చెల్లించడం అనే చారిత్రక ద్రోహాన్ని, అన్యాయాన్ని దేవుని దృష్టికి తీసుకొచ్చాడు.

ఈ వచనంలోని మూల భాషను మనం నిశితంగా పరిశీలిస్తే, ఒక గొప్ప వేదాంత సత్యం (Theological truth) దాగి ఉంది. యెహోషాపాతు “మా దేశం” లేదా “మా రాజ్యం” అని దేవునితో అనలేదు; “నీవు మాకిచ్చిన నీ స్వాస్థ్యము” (Thy possession) అని పలికాడు. ఆదిమ హెబ్రీ భాషలో దీనికి ‘యెరుషా’ (יְרֻשָּׁה – Yerushah – Strong’s H3425) అనగా ‘స్వాస్థ్యము’ లేదా ‘చట్టబద్ధంగా సంక్రమించిన ఆస్తి’ అని వాడబడింది [ఆధారం: Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible]. పాత నిబంధన పరిశోధకులైన కీల్ మరియు డెలిట్జ్ (Keil and Delitzsch) వివరించిన ప్రకారం, ఈ భూమి ఇశ్రాయేలీయుల స్వంత ఆస్తి కాదు, అది సాక్షాత్తూ యెహోవా దేవుని స్వంత ఆస్తి; ఇశ్రాయేలీయులు కేవలం దానికి కాపరులు (Tenants) మాత్రమే [ఆధారం: Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament]. కాబట్టి శత్రువులు యూదా దేశాన్ని ఆక్రమించుకోవాలనుకోవడం అనగా, సాక్షాత్తూ యెహోవా దేవుని ఆస్తిని దొంగిలించడానికి సాహసించడమే అన్న వాస్తవాన్ని యెహోషాపాతు ఇక్కడ బహు నేర్పుగా ప్రస్తావిస్తున్నాడు. “ప్రభువా! వారు మమ్మల్ని వెళ్ళగొట్టడం లేదు, నీ ఆస్తిలో నుండి, నీవు చేసిన వాగ్దానం నుండి మమ్మల్ని గెంటివేస్తున్నారు” అని దేవుని వాగ్దానాన్నే ఆయనకు జ్ఞాపకం చేస్తూ, యుద్ధాన్ని తన భుజాల మీది నుండి పూర్తిగా దేవుని భుజాల మీదకు మార్చేశాడు. దేవుని పిల్లలకు ఆయన వాగ్దానాలే అంతిమ దిక్కు, అవే వారి నిత్య హక్కు.

పాత నిబంధనలోని ఈ భౌతిక స్వాస్థ్యం (Physical Inheritance), క్రొత్త నిబంధనలో క్రీస్తు ద్వారా విశ్వాసులకు లభించిన ఆత్మీయ స్వాస్థ్యానికి (Spiritual Inheritance) ఒక అద్భుతమైన ఛాయ (Shadow). దేవుడు క్రీస్తు యేసునందు పరలోక సంబంధమైన ప్రతి ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాన్ని, రక్షణను, నిత్యజీవాన్ని మనకు స్వాస్థ్యంగా ఇచ్చాడు (ఎఫెసీయులకు 1:11). అయితే అపవాదియైన సాతాను ఎల్లప్పుడూ మనలను ఆ స్వాస్థ్యం నుండి, అనగా ఆ సమాధానం, ఆనందం, మరియు దేవునితో ఉన్న సహవాసం నుండి మనలను తోలివేయడానికి (Cast out) అనుదినం మనపై దాడి చేస్తుంటాడు. అటువంటి ఆత్మీయ యుద్ధంలో శత్రువును కేవలం మన స్వంత కన్నీళ్లతోనో, మన భావోద్వేగాలతోనో మామూలుగా ఎదిరించలేము. అరణ్య శోధనలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సాతానును ఎదిరించినప్పుడు తన దైవిక శక్తిని ఉపయోగించలేదు, దానికి బదులుగా “ఇలా వ్రాయబడియున్నది” (It is written) అని దేవుని వాక్యాన్ని, వాగ్దానాన్ని ఎలాగైతే ప్రయోగించాడో (మత్తయి 4:4), అదే విధంగా సాతాను ఎదుట దేవుని వాగ్దానాలను ఎత్తిపట్టడమే (Declaring the Promises) అత్యంత శక్తివంతమైన ఆయుధం. మనకు ఇవ్వబడిన రక్షణ అనే స్వాస్థ్యం మన సొంత అర్హత కాదు, అది దేవుడు క్రీస్తు రక్త నిబంధన ద్వారా మనకు అనుగ్రహించిన దైవిక హక్కు.

ప్రియ దైవసేవకా, ఈ లోతైన సత్యం మీ పరిచర్యకు, మీ దైనందిన ఆత్మీయ పోరాటానికి ఒక బలమైన ఆయుధం. మీ పరిచర్యలో లేదా మీ కుటుంబంలో శత్రువు ప్రవేశించి, దేవుడు మీకు వాగ్దాన పూర్వకంగా ఇచ్చిన సమాధానాన్ని, సంఘాన్ని, లేదా మీ ఆరోగ్యాన్ని నాశనం చేయాలని చూస్తున్నప్పుడు, మీరు భయంతో పారిపోకండి లేదా కేవలం నిరాశతో కన్నీరు కార్చకండి. యెహోషాపాతు వలె ధైర్యంగా దేవుని సన్నిధిలో నిలబడి, ఆయన వాగ్దానాలనే ఆయనకు జ్ఞాపకం చేయండి. “ప్రభువా, ఈ సంఘము, ఈ బిడ్డలు, ఈ పరిచర్య నా సామర్థ్యంతో సంపాదించుకున్నవి కావు, ఇవి నీవు నాకు ఇచ్చిన స్వాస్థ్యము. శత్రువు నీ ఆస్తిని అపహరించలేడు. నీవు నాకు ఇచ్చిన వాగ్దానాన్ని దృష్టించు” అని ప్రార్థించండి. దేవుని వాగ్దానాలను మీరు ఎంతగా ఎత్తిపడతారో, శత్రువు అపవాది అంతగా మీ ముందు చిత్తు అవుతాడు. మీ కన్నీళ్ల కంటే, దేవుని వాగ్దానాల మీద మీరు చూపే విశ్వాసమే పరలోకాన్ని కదిలిస్తుందని మరువకండి.

ఆదిమ భాష:

1. దైవిక వారసత్వపు హక్కు (The Divine Right):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): יְרֻשָּׁה
ఉచ్ఛారణ: యెరుషా (Yerushah)
Strong’s Number: H3425
చట్టబద్ధంగా సంక్రమించిన ఆస్తి (Inheritance), వారసత్వంగా ఇవ్వబడిన స్వాస్థ్యము (Possession).
ఈ పదం కేవలం స్వంత కష్టంతో కొనుక్కున్న భూమిని లేదా యుద్ధం చేసి ఆక్రమించుకున్న రాజ్యాన్ని సూచించదు; ఇది ఒకరి ద్వారా మరొకరికి చట్టబద్ధంగా సంక్రమించే వారసత్వపు హక్కును సూచిస్తుంది. యెహోషాపాతు పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణతో ఈ పదాన్ని వాడటం ద్వారా, “ప్రభువా, ఈ భూమి మా స్వంత బలంతో సంపాదించుకున్నది కాదు, ఇది నీవు మాకు దయతో ఇచ్చిన దైవిక వారసత్వం (Divine Inheritance)” అని నొక్కి చెబుతున్నాడు. శత్రువుల దండయాత్ర కేవలం ఇశ్రాయేలీయుల భౌతిక వనరుల మీద కాదు, దేవుని నిబంధన దానము (Covenant Gift) మీద జరుగుతున్న ప్రత్యక్ష దాడి అని ఈ పదం స్పష్టం చేస్తుంది.
దేవుడు మనకిచ్చిన రక్షణ, సమాధానం మరియు పరిచర్య క్రీస్తు రక్త నిబంధన ద్వారా ఉచితంగా వచ్చిన ‘యెరుషా’ (స్వాస్థ్యము) అని తలంచి, వాటిని కోల్పోతామనే భయాన్ని మనం సంపూర్ణంగా విడిచిపెట్టాలి.

2. ఆత్మీయ బహిష్కరణ (The Attempted Expulsion):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): גָּרַשׁ
ఉచ్ఛారణ: గరాష్ (Garash)
Strong’s Number: H1644
నిఘంటు అర్థం (Lexical Definition): బలవంతంగా గెంటివేయడం (To drive out), వెళ్లగొట్టడం (To expel), తరిమివేయడం.
‘వెళ్లడం’ లేదా ‘ఓడించడం’ అనే సాధారణ పదాలు కాకుండా దేవుడు ఇక్కడ ‘గరాష్’ అనే కఠినమైన పదాన్ని ఎంచుకున్నాడు. ఆదికాండము 3:24లో దేవుడు ఆదామును ఏదెను తోట నుండి “వెళ్లగొట్టెను” అన్నప్పుడు కూడా సరిగ్గా ఇదే పదం వాడబడింది. అనగా, మోయాబీయులు కేవలం యుద్ధం చేసి ఆస్తిని దోచుకోవడానికి రాలేదు; దేవుని సన్నిధి నుండి, దేవుని వాగ్దాన భూమి నుండి ఇశ్రాయేలీయులను శాశ్వతంగా బహిష్కరించడానికి (Permanent Expulsion) వస్తున్నారని ఈ పదం ద్వారా అర్థమవుతుంది. ఇది కేవలం ఒక భౌతిక దండయాత్ర కాదు, ఇశ్రాయేలీయుల ఆత్మీయ ఉనికిని (Spiritual Existence) భూమి మీద లేకుండా చేయాలనే బరువైన కుట్ర.
అపవాది మనపై శోధనలను తీసుకువచ్చేది కేవలం మనల్ని ఏడిపించడానికి కాదు, దేవుని దైవిక ఉద్దేశాల నుండి మనలను శాశ్వతంగా ‘గరాష్’ (గెంటివేయడానికి) అని గ్రహించి మనం అనుదినం అప్రమత్తంగా నిలబడాలి.

3. కృతఘ్నత యొక్క గాయం (The Pain of Betrayal):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): גָּמַל
ఉచ్ఛారణ: గామల్ (Gamal)
Strong’s Number: H1580
ఒకరు చేసిన దానికి సమానంగా తిరిగి చెల్లించడం (To recompense), చేసిన క్రియను బట్టి ప్రతిఫలమివ్వడం (To reward).
ఈ పదం ఇక్కడ అత్యంత బాధాకరమైన ఆత్మీయ ఉద్రిక్తతను (Theological Tension) సృష్టిస్తుంది. ఇశ్రాయేలీయులు గతంలో అరణ్య ప్రయాణంలో ఉన్నప్పుడు ఈ శత్రు జాతీయుల పట్ల కనికరం చూపించి, వారిని నాశనం చేయకుండా విడిచిపెట్టారు. ఆనాడు ఇశ్రాయేలీయులు చేసిన ఆ మేలుకు ప్రతిగా, ఇప్పుడు ఈ శత్రువులు తిరిగి ‘గామల్’ (ప్రతిఫలం) చెల్లిస్తున్నారు; అయితే ఆ ప్రతిఫలం కృతజ్ఞత కాదు, అత్యంత క్రూరమైన ద్రోహము మరియు మరణము. “ప్రభువా! మేలు చేసిన చేతులనే నరకడానికి వస్తున్న ఈ అన్యాయమైన ‘గామల్’ (ప్రతిఫలం) ను నీవే చూడు” అని యెహోషాపాతు తన గుండెకోతను దేవుని అత్యున్నత న్యాయస్థానం ముందు ఉంచుతున్నాడు.
మన జీవితంలో మనం చేసిన మేలుకు లోకం ద్రోహాన్ని, అన్యాయాన్ని ‘గామల్’ (ప్రతిఫలం) గా తిరిగి ఇచ్చినప్పుడు, మనం మనుష్యుల వైపు చూడకుండా సమస్తాన్ని న్యాయంగా తీర్పు తీర్చే దేవుని వైపు మాత్రమే మన కన్నులెత్తాలి.

III. తన శక్తి, తన స్థితి ఏమిటో దేవునికి తెలిపాడు.

(2దిన 20:12)

12.మా దేవా, నీవు వారికి తీర్పుతీర్చవా? మా మీదికి వచ్చు ఈ గొప్ప సైన్యముతో యుద్ధము చేయుటకును మాకు శక్తి చాలదు; ఏమి చేయుటకును మాకు తోచదు; నీవే మాకు దిక్కు అని ప్రార్థన చేసెను.

(మా మీదికి వచ్చే సైనిక బలం ఎదుట, మా బలం పనిచేయదు, మాకు శక్తి చాలదు అంటూ మొర్రపెట్టాడు. నీవే దిక్కు అంటూ వేడుకున్నాడు. మన బలహీనతే దేవుని యెదుట మనకు బలం అని గ్రహించాలి. బలహీనతలో దేవుడు తన బలాన్ని పరిపూర్ణం చేస్తాడు – 2కొరింథీ. 12:9,10)

పాయింట్ వివరణ:

యెహోషాపాతు ప్రార్థనలోని ఈ మూడవ ఘట్టం (2 దినవృత్తాంతములు 20:12), చారిత్రక మరియు ఆత్మీయ దృక్కోణంలో ఒక అసాధారణమైన విప్లవం. ఒక దేశాన్ని పరిపాలించే సార్వభౌముడు తన ప్రజలందరి ముందు, ఒక బలీయమైన శత్రు సైన్యం ముంచుకొస్తున్నప్పుడు, “మాకు శక్తి చాలదు, ఏమి చేయాలో మాకు తోచడం లేదు” అని బహిరంగంగా తన నిస్సహాయతను ప్రకటించడం రాజకీయ కోణంలో ఆత్మహత్యాసదృశ్యం (Political Suicide). ప్రాచీన తూర్పు దేశాల చరిత్రపై (Ancient Near East) ప్రఖ్యాత పరిశోధకుడు జేమ్స్ బి. ప్రిచర్డ్ (James B. Pritchard) సంకలనం చేసిన గ్రంథం ఆధారంగా చూస్తే, ఆ కాలపు అష్షూరు లేదా బబులోను రాజులెవరూ తమ శాసనాల్లో లేదా రాజరికపు పత్రాల్లో తమ ఓటమిని గానీ, భయాన్ని గానీ పొరపాటున కూడా రికార్డు చేసేవారు కాదు; వారు ఎల్లప్పుడూ అజేయులమని, సర్వజ్ఞులమని ప్రజల ముందు ప్రచార ఆర్భాటం (Royal Propaganda) చేసేవారు [ఆధారం: James B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament]. అలాంటి సాంస్కృతిక నేపథ్యంలో, యెహోషాపాతు లాంటి ఒక బలమైన రాజు తన మేధోపరమైన గర్వాన్ని, సైనిక అహంకారాన్ని దేవుని పాదాల యొద్ద పూర్తిగా చంపేసుకొని తన చేతకానితనాన్ని పత్రబద్ధం చేయడం చరిత్రలోనే ఒక సంచలనం. దేవుని సహాయం పొందడానికి మొదటి మెట్టు, స్వశక్తిపై సంపూర్ణమైన నిరాశ కలగడమేనని ఈ ఘట్టం స్పష్టం చేస్తోంది.

ఈ వచనంలో దాగి ఉన్న వేదాంత ఉద్రిక్తతను (Theological Tension) అర్థం చేసుకోవడానికి, దీని మూలభాషను పరిశీలించడం అత్యవసరం. యెహోషాపాతు దేవునితో “నీవు వారికి తీర్పుతీర్చవా?” అని అడిగినప్పుడు, హెబ్రీ భాషలో వాడబడిన ‘షాఫట్’ (שָׁפַט – Shaphat) అనే పదం దేవునిని అంతిమ న్యాయాధిపతిగా (Supreme Judge) చూపిస్తుంది. అనగా, “ప్రభువా, ఇది మా బలాబలాల మధ్య జరుగుతున్న భౌతిక యుద్ధం కాదు, నీ న్యాయస్థానంలో తేలాల్సిన ధర్మపోరాటం; మా పక్షంగా నీవే తీర్పు తీర్చి మమ్మల్ని నిర్దోషులుగా నిలబెట్టు” అని దేవుని అత్యున్నత న్యాయస్థానానికి ఆయన అప్పీల్ (Appeal) చేస్తున్నాడు [ఆధారం: Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible]. ఆ వెంటనే, “ఏమి చేయుటకును మాకు తోచదు” (లో నెదా – Lo neda) అని చెప్పడం ద్వారా తన వ్యూహాత్మక అజ్ఞానాన్ని అంగీకరించి, “మా కన్నులు (అయిన్ – Ayin) నీ వైపే చూస్తున్నాయి” అని పలికాడు. ప్రముఖ బైబిల్ వ్యాఖ్యాత ఆల్బర్ట్ బార్న్స్ (Albert Barnes) వివరించినట్లుగా, ఎంత భయంకరమైన తుఫాను చెలరేగినా తమ దృష్టిని ముంచుకొస్తున్న ప్రమాదం మీది నుండి పూర్తిగా తొలగించి, రక్షించబోయే దేవుని ముఖం మీదికి మరల్చడమే ఆత్మీయ పోరాటంలో అజేయమైన వ్యూహం [ఆధారం: Barnes’ Notes on the Old Testament]. మానవుడు తన స్వశక్తిని వదులుకున్న ఆ క్షణమే, పరలోకపు సర్వశక్తికి అది ఒక ఆహ్వానపత్రికగా మారుతుంది.

పాత నిబంధనలోని “బలహీనత ద్వారా బలం” అనే ఈ అద్భుతమైన ఆత్మీయ ఛాయ (Shadow), క్రొత్త నిబంధనలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సిలువ కార్యంలో సంపూర్ణంగా నెరవేరింది (Reality). యెహోషాపాతు చూపించిన అత్యున్నత శరణాగతిని, యేసుక్రీస్తు గెత్సెమనే తోటలో తన ప్రార్థన ద్వారా పరిపూర్ణం చేశాడు. మరణమంత దుఃఖంతో ఉన్నప్పుడు క్రీస్తు తన స్వచిత్తాన్ని పూర్తిగా తండ్రికి అప్పగించి, “నా ఇష్టప్రకారము కాదు నీ చిత్తప్రకారమే కానిమ్ము” (మత్తయి 26:39) అని మానవావతారంలో తన సంపూర్ణ విధేయతను ప్రదర్శించాడు. అపొస్తలుడైన పౌలు 2 కొరింథీయులకు 13:4 లో స్పష్టం చేసినట్లుగా, “ఆయన (క్రీస్తు) బలహీనత కలిగినవాడై సిలువ వేయబడెను గాని దేవుని శక్తినిబట్టి బ్రతుకుచున్నాడు.” క్రీస్తు సిలువలో చూపించిన ఆ సమర్పణ మరియు ప్రాణత్యాగం అనబడే ‘బలహీనత’ ద్వారానే, అపవాదియైన సాతాను తల చితగ్గొట్టబడి, సమస్త మానవాళికి అత్యున్నత రక్షణ మరియు జయము లభించాయి. మనం బలహీనులమై ఉన్నప్పుడే నిజమైన బలవంతులము (2 కొరింథీ. 12:10) అనే నూతన నిబంధన వేదాంతానికి ఇది ఒక బలమైన చారిత్రక పునాది.

ప్రియ దైవసేవకా, ఈ ఉన్నతమైన లేఖన సత్యం మీ దైనందిన పరిచర్యకు ఒక గొప్ప ఆదరణ మరియు విడిపింపు (Liberation). నేటి ఆధునిక సంఘాల్లో, ఒక నాయకుడు లేదా కాపరి అంటే ప్రతి సమస్యకు పరిష్కారం తెలిసి ఉండాలనే అలిఖిత నియమం (Unwritten rule) ఒకటి ఉంటుంది. సంఘంలో సంక్షోభం వచ్చినప్పుడు, ఒక సేవకుడిగా “నాకు అన్నీ తెలిసి ఉండాలి, ప్రతి భారాన్ని నేనే మోయాలి” అనే అనవసరమైన ఆత్మీయ పరిపూర్ణత (Spiritual Perfectionism) కోసం ప్రయత్నించి కృంగిపోకండి. యెహోషాపాతు రాజు వలె సంఘం ముందు నిలబడి, “ప్రస్తుతం ఈ భయంకరమైన సమస్య ముందు నా స్వంత బుద్ధి మరియు శక్తి చాలడం లేదు; రండి, మనమందరం కలిసి దేవుని వైపు మాత్రమే చూద్దాం” అని చెప్పడం మీ చేతకానితనం ఎంతమాత్రం కాదు; అది మీరు దేవుని సర్వాధిపత్యం పట్ల కనబరిచే అత్యున్నత విశ్వాసానికి ప్రతీక. మీ చేతులు ఖాళీ అయినప్పుడే, మీ మేధస్సు దేవుని ఎదుట శూన్యమైనప్పుడే, ఆయన అదృశ్య హస్తం మీ సంఘం మీదుగా, మీ కుటుంబం మీదుగా అద్భుతాలు చేయడం ప్రారంభిస్తుందని నిశ్చయముగా నమ్మండి.

ఆదిమ భాష:

1. దైవిక న్యాయవిచారణకు అప్పీల్:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): שָׁפַט
ఉచ్ఛారణ: షాఫట్ (Shaphat)
Strong’s Number: H8199
తీర్పు తీర్చడం (To judge), న్యాయం జరిగించడం (To vindicate), ఒకరి హక్కులను కాపాడటానికి చట్టబద్ధమైన తీర్పు ఇవ్వడం.
యెహోషాపాతు దేవునితో “వారిని నాశనం చేయి” లేదా “చంపేయి” అని అడగలేదు, ‘షాఫట్’ (తీర్పు తీర్చు) అని వేడుకున్నాడు. పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ ఈ పదాన్ని ఎంచుకోవడం ద్వారా, దేవునిని కేవలం ఒక యోధునిగా మాత్రమే కాకుండా, అంతిమ న్యాయాధిపతిగా (Supreme Judge) చూపిస్తున్నాడు. “ప్రభువా, మేలు చేసిన మాకు వారు కీడు చేస్తున్నారు; ఇది కేవలం భౌతిక బలాబలాల మధ్య జరుగుతున్న పోరాటం కాదు, ఇది నీ న్యాయస్థానంలో తేలాల్సిన ధర్మపోరాటం. మా పక్షంగా నీవే తీర్పు తీర్చి మమ్మల్ని నిర్దోషులుగా నిలబెట్టు” అని దేవుని అత్యున్నత న్యాయపీఠానికి అప్పీల్ చేయడానికి ఈ పదం వాడబడింది.
శత్రువులు మనపై అన్యాయంగా దాడి చేసినప్పుడు, మనం ప్రతీకారం కోసం ఆరాటపడకుండా ఆ సమస్యను దేవుని న్యాయపీఠం (షాఫట్) ఎదుట మాత్రమే పెట్టడం నేర్చుకోవాలి.

2. మానవ వనరుల శూన్యత:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): כֹּחַ
ఉచ్ఛారణ: కోయచ్ (Koach)
Strong’s Number: H3581
బలం (Strength), సామర్థ్యం (Ability), ఒక పనిని సాధించడానికి అవసరమైన అంతర్గత శక్తి లేదా వనరు (Force/Capacity).
“మాకు శక్తి చాలదు” అని చెప్పేటప్పుడు దేవుడు ఈ పదాన్ని వాడటం గమనార్హం. ‘కోయచ్’ అనగా కేవలం కండబలం కాదు; రాజ్యంలోని సైనిక నిల్వలు, వ్యూహాత్మక వనరులు, మరియు మానసిక ధైర్యం – ఇవన్నీ కలిపితే వచ్చే సామర్థ్యం. యెహోషాపాతు ఒక మహారాజై ఉండి కూడా, తన రాజ్యంలోని సైనిక మరియు ఆర్థిక వనరులన్నీ ఈ శత్రు సమూహం ముందు పూర్తిగా శూన్యం (Zero Capacity) అని బహిరంగంగా అంగీకరిస్తున్నాడు. స్వంత వనరుల పరిమితులను దేవుని ముందు దాపరికల్లేకుండా, సంపూర్ణంగా ఒప్పుకోవడానికి ఈ పదం ఒక గొప్ప ప్రతీక.
మన స్వంత సామర్థ్యాలు, వనరులు (కోయచ్) పూర్తిగా అంతమైపోయిన చోటే దేవుని అపరిమితమైన శక్తి మన పక్షంగా అద్భుతాలు చేయడం ప్రారంభిస్తుందని మనం విశ్వసించాలి.

3. మేధోపరమైన గర్వ అణచివేత:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): יָדַע
ఉచ్ఛారణ: యాదా (Yada – ఇక్కడ “లో నెదా” అని వాడబడింది)
Strong’s Number: H3045
తెలుసుకోవడం (To know), అనుభవపూర్వకంగా గ్రహించడం (To perceive), జ్ఞానం కలిగియుండటం. (ప్రతికూల పదం ‘లో’ తో చేరి “ఏమీ తెలియని స్థితి” అని వాడబడింది).
ఒక రాజుగా యెహోషాపాతుకు యుద్ధ వ్యూహాలు (Military Tactics) మరియు పరిపాలనా దక్షత ఖచ్చితంగా తెలుసు. కానీ “ఏమి చేయుటకును మాకు తోచదు” అనడం ద్వారా, తన గత అనుభవాలు, మేధోపరమైన వ్యూహాలు ఏవీ ఇప్పుడు దేవుని ముందు పనిచేయవని అంగీకరిస్తున్నాడు. దేవుని దివ్యోపదేశం మన పక్షంగా పనిచేయాలంటే, ముందు మనకు అంతా తెలుసు అనే మేధోపరమైన గర్వాన్ని (Intellectual Pride) చంపుకొని, ఈ ‘యాదా’ (తెలియకపోవడం) అనబడే శూన్య స్థితికి రావాలని పరిశుద్ధాత్మ దైవసేవకులకు నేర్పుతున్నాడు.
సమస్యల వలయంలో చిక్కుకున్నప్పుడు మన స్వంత తెలివితేటలను పక్కనపెట్టి, “ప్రభువా నాకు ఏమీ తెలియదు, నీవే దారి చూపు” అని ఒప్పుకునే దీనమనస్సు మనం కలిగియుండాలి.

4. నిరీక్షణాపూర్వకమైన దృష్టి:

ఆదిమ లిపి (Hebrew): עַיִן
ఉచ్ఛారణ: అయిన్ (Ayin)
Strong’s Number: H5869
భౌతికమైన కన్ను (Eye), ఒక వస్తువు లేదా వ్యక్తి మీద తదేకంగా దృష్టి సారించడం (To fix the gaze).
తెలుగులో “నీవే మాకు దిక్కు” అని అనువదించబడిన వాక్యానికి మూల హీబ్రూ పదం “మా కన్నులు (అయిన్) నీ వైపే చూస్తున్నాయి.” కత్తులు పట్టుకొని భయంకరమైన సైన్యం ఎదురుగా వస్తున్నప్పుడు, భయంతో కన్నులు ఆ శత్రువుల వైపు చూడటం మానవ సహజం. కానీ పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ ‘అయిన్’ అనే పదాన్ని వాడటం ద్వారా, ఆత్మీయ పోరాటంలో మన దృష్టి (Focus) ఎటువైపు ఉండాలో నిర్దేశిస్తున్నాడు. ముంచుకొస్తున్న ప్రమాదాన్ని లెక్కించడం మానేసి, రక్షించే దేవుని ముఖం వైపు కనురెప్పలు కూడా వాల్చకుండా తదేకంగా చూడటమే (Unblinking gaze) ఈ పదం యొక్క లోతైన అంతరార్థం.
కష్టాల తుఫాను చెలరేగినప్పుడు మన కళ్ళు (అయిన్) భయపెట్టే పరిస్థితుల వైపు కాకుండా, ప్రశాంతతను ఇచ్చే సర్వాధికారి ముఖం మీదే స్థిరంగా కేంద్రీకరించబడి ఉండాలి.

IV. దేవుని సేవకుల మాట విన్నాడు.

(2దిన 20:15)

15.యూదావారలారా, యెరూషలేము కాపు రస్థులారా, యెహోషాపాతు రాజా, మీరందరును ఆలకించుడి; యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా ఈ గొప్ప సైన్యమునకు మీరు భయపడకుడి, జడియకుడి, యీ యుద్ధము మీరు కాదు దేవుడే జరిగించును.

(ఆత్మతో నిండిన యహజీయేలు – ఈ యుద్ధము మీరు కాదు, దేవుడే జరిగించును అని చెప్పిన మాటలు యెహోషాపాతు నమ్మాడు. మోషే కూడా ఇశ్రాయేలీయులతో ఇదేమాట పల్కాడు – నిర్గమ. 14:13,14)

పాయింట్ వివరణ:

యెహోషాపాతు మరియు యూదా ప్రజలందరూ తమ కన్నీటి ప్రార్థనను ముగించి, దేవుని జవాబు కోసం అత్యంత ఉత్కంఠతో (Tension) ఎదురుచూస్తున్న ఆ నిశ్శబ్ద వాతావరణంలో, ఒక అసాధారణమైన దైవిక జోక్యం జరిగింది. ఆ గుంపులో ఉన్న ఆసాపు సంతతికి చెందిన యహజీయేలు అనబడే ఒక లేవీయుని మీద యెహోవా ఆత్మ హఠాత్తుగా దిగివచ్చింది. ఆత్మ పూర్ణుడైన యహజీయేలు, “ఈ గొప్ప సైన్యమునకు మీరు భయపడకుడి, జడియకుడి, ఈ యుద్ధము మీరు కాదు దేవుడే జరిగించును” (2 దిన. 20:15) అని గంభీరంగా ప్రకటించాడు. ప్రఖ్యాత బైబిల్ వ్యాఖ్యాత ఆడమ్ క్లార్క్ (Adam Clarke) తన గ్రంథంలో వివరించినట్లుగా, పాత నిబంధనలోని “పవిత్ర యుద్ధం” (Holy War) అనే భావనకు ఈ ఒక్క మాట ఒక అత్యున్నత శిఖరం [ఆధారం: Adam Clarke’s Commentary on the Bible]. ఆ సమయంలో అక్కడ రాజు ఉన్నాడు, సైన్యాధిపతులు ఉన్నారు, యాజకులు ఉన్నారు; కానీ దేవుడు వారిని కాకుండా ఒక సామాన్య లేవీయుడైన గాయకుడిని (Chorister) తన ప్రవక్తగా వాడుకోవడం దేవుని సర్వాధిపత్యానికి ప్రతీక. యెహోషాపాతు తన రాజరికాన్ని, అహంకారాన్ని పక్కనపెట్టి, ఒక సామాన్య సేవకుడి నోటి గుండా వచ్చిన దైవిక వాక్కును ఎవ్విదమైన సందేహం లేకుండా అంగీకరించడం అతనిలోని అత్యున్నత ఆత్మీయ పరిపక్వతకు నిదర్శనం. దేవుడు ఎవరి ద్వారా మాట్లాడుతున్నాడు అనేది కాదు, ఏమి మాట్లాడుతున్నాడు అన్నదే ఆత్మీయ పోరాటంలో కీలకం.

ఈ ప్రవచన వాక్కు వెనుక ఉన్న లోతైన చారిత్రక మరియు వేదాంత నేపథ్యాన్ని మనం జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, ఇదొక అద్భుతమైన చారిత్రక పునరావృతం. వందల సంవత్సరాల క్రితం, ఇశ్రాయేలీయులు ఎర్ర సముద్రం దగ్గర నిలబడి, వెనుక దూసుకువస్తున్న ఫరో సైన్యాన్ని చూసి ప్రాణభయంతో వణికిపోతున్నప్పుడు, దేవుని సేవకుడైన మోషే సరిగ్గా అవే మాటలు పలికాడు: “భయపడకుడి, యెహోవా మీకు దయచేయు రక్షణను మీరు ఊరక నిలుచుండి చూడుడి… యెహోవా మీ పక్షమున యుద్ధము చేయును, మీరు ఊరుకుండవలెను” (నిర్గమకాండము 14:13-14). పాత నిబంధన పండితులైన కీల్ మరియు డెలిట్జ్ (Keil and Delitzsch) స్పష్టం చేసినట్లుగా, దేవుడు ఉద్దేశపూర్వకంగానే ఎర్ర సముద్రం నాటి ఆ మహా వాగ్దానాన్ని, ఇప్పుడు యహజీయేలు ద్వారా ఇక్కడ ప్రతిధ్వనించేలా (Theological Echo) చేశాడు [ఆధారం: Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament]. ఎర్ర సముద్రాన్ని పాయలు చేసి అజేయమైన ఫరో సైన్యాన్ని నీటిలో ముంచిన అదే దేవుడు, నేడు ఈ ముగ్గురు రాజుల సైన్యాన్ని కూడా అలవోకగా నిర్మూలించగలడనే అచంచలమైన విశ్వాసాన్ని ప్రజల్లో నింపడానికే పరిశుద్ధాత్మ ఆ పాత వాగ్దానాన్ని యథాతథంగా వాడాడు. మన గతం దేవుని అద్భుతాలతో నిండి ఉంటే, మన భవిష్యత్తు ఆయన వాగ్దానాలతో సురక్షితంగా ఉంటుందనే గొప్ప సత్యం ఇక్కడ బహిర్గతమవుతోంది.

పాత నిబంధనలోని ఈ ‘దైవిక యుద్ధం’ (Divine Warfare) అనే అద్భుతమైన ఛాయ (Shadow), క్రొత్త నిబంధనలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సిలువ కార్యంలో సంపూర్ణంగా నెరవేరింది (Reality). “యుద్ధము మీది కాదు దేవునిదే” అన్న యహజీయేలు ప్రవచనాన్ని సిలువలో యేసుక్రీస్తు వాస్తవ రూపంలోకి తెచ్చాడు. మానవాళి తమ స్వంత బలం ద్వారా పాపాన్ని, మరణాన్ని, సాతానును ఎన్నటికీ జయించలేరని ఎరిగిన దేవుడు, ఆ భయంకరమైన ఆత్మీయ యుద్ధాన్ని క్రీస్తు భుజాల మీద మోపాడు. క్రీస్తు సిలువలో “సమాప్తమైనది” (యోహాను 19:30) అని పలికిన క్షణంలో, మన పక్షంగా జరగాల్సిన యుద్ధం శాశ్వతంగా ముగిసిపోయింది. ఎర్ర సముద్రం దగ్గర ఇశ్రాయేలీయులు, మరియు ఎన్-గెదీ కొండల కింద యెహోషాపాతు సైన్యం ఎలాగైతే ఏ ఆయుధం పట్టకుండా కేవలం విశ్రమించి (Rest) దేవుని విజయాన్ని చూశారో, నేటి క్రొత్త నిబంధన విశ్వాసులు కూడా క్రీస్తు ఇదివరకే సాధించిన విజయంలో కేవలం విశ్వాసం ద్వారా పాలివారవుతున్నారు (హెబ్రీయులకు 4:3). మన ప్రధాన శత్రువు ఇప్పటికే ఓడించబడ్డాడు; మనం ఇకపై పోరాడేది విజయం కోసం కాదు, క్రీస్తు సాధించిన విజయంలో నుండి (We fight not for victory, but from victory) మాత్రమేనని ఇది రూఢి పరుస్తోంది.

ప్రియ దైవసేవకా, ఈ సత్యం మీ పరిచర్యకు అత్యంత బలమైన పునాది. మీ పరిచర్యలో ఆర్థిక లేమి, భయంకరమైన అనారోగ్యం, లేదా మనుష్యుల నుండి వచ్చే తీవ్రమైన వ్యతిరేకతలు మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టినప్పుడు, మీ స్వంత తెలివితేటలతో వారితో యుద్ధం చేయడానికి లేదా ప్రతికారం తీర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించకండి. కత్తికి కత్తితో, మాటకు మాటతో బదులు ఇవ్వడం మానవ నైజం; కానీ ఆ యుద్ధాన్ని దేవుని చేతుల్లో పూర్తిగా పెట్టేయడం దైవిక లక్షణం. ఆనాడు యెహోషాపాతు దేవుని సేవకుడు చెప్పిన మాటను ఎంతగా నమ్మాడంటే, మరుసటి రోజు యుద్ధభూమికి సైనికులను కాకుండా స్తుతించే గాయకులను పంపించాడు. మీరు కూడా మిమ్మల్ని భయపెడుతున్న సమస్యల వైపు చూసి జడియకండి. పరిశుద్ధ గ్రంథం ద్వారా దేవుడు మీకు ఇచ్చిన వాగ్దానం మీద నిలబడి, “ఈ యుద్ధం నాది కాదు, నా దేవునిదే” అని గట్టిగా ప్రకటించండి. శత్రువు వేసే బాణాలు మిమ్మల్ని తాకకముందే, అవి సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని కవచానికి తగిలి ముక్కలైపోతాయి. దేవుని వాక్కును నమ్మండి, మీరు కేవలం ఊరక నిలిచి, దేవుడు మీకు అనుగ్రహించే మహోన్నతమైన రక్షణను మాత్రమే చూడబోతున్నారు.

ఆదిమ భాష:

1. అంతర్గత విచ్ఛిన్నత (Psychological Shattering):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): חָתַת
ఉచ్ఛారణ: ఖాతాత్ (Chathath)
Strong’s Number: H2865
ముక్కలు ముక్కలుగా పగిలిపోవడం (To be shattered), భయంతో బ్రద్దలవ్వడం, పూర్తిగా నిరుత్సాహపడి కుప్పకూలడం (To be dismayed/broken).
తెలుగులో “జడియకుడి” అని చాలా సరళంగా అనువదించబడింది. కానీ మూలభాషలో ఇది కేవలం ఒక భావోద్వేగమైన భయాన్ని సూచించే పదం కాదు. ఇది ఒక వ్యక్తి అంతరంగాన్ని, మానసిక స్థైర్యాన్ని ముక్కలు ముక్కలుగా విరగ్గొట్టే (Psychological and physical breaking) భయంకరమైన స్థితి. శత్రువుల గురించిన వార్త వినగానే యూదా ప్రజల గుండెలు పగిలిపోతున్నాయని పరిశుద్ధాత్మ ఎరిగాడు. అందుకే ఈ నిర్దిష్టమైన పదాన్ని ఎంచుకొని, “శత్రువు దాడిలో మీ దేహాలు పగిలిపోకముందే, మీ మనస్సులు ‘ఖాతాత్’ (ముక్కలు ముక్కలుగా) అవ్వడానికి నేను అనుమతించను, మీ అంతరంగాన్ని స్థిరపరచుకోండి” అని దేవుడు హెచ్చరిస్తున్నాడు.
సాతాను తలపెట్టే ప్రతికూల పరిస్థితులు మన అంతరంగాన్ని ముక్కలుగా విరగ్గొట్టాలని చూసినా, దేవుని వాగ్దానం మనల్ని విరిగిపోకుండా కాపాడుతుందని మనం ధైర్యంగా నిలబడాలి.

2. గర్జించే అల్లరి మూక (The Terrifying Noise):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): הָמוֹן
ఉచ్ఛారణ: హామోన్ (Hamon)
Strong’s Number: H1995
హోరుమనే శబ్దం (A noise/tumult), సముద్రపు అలల గర్జన (Roaring), గందరగోళం సృష్టించే పెద్ద సమూహం (A noisy multitude).
“ఈ గొప్ప సైన్యమునకు…” అని చెప్పేటప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ క్రమశిక్షణ కలిగిన సైన్యాన్ని సూచించే సాధారణ పదం (ఉదాహరణకు ‘త్సాబా’) వాడకుండా ‘హామోన్’ అని ప్రయోగించాడు. శత్రువులు చేసేది కేవలం భౌతిక దాడి కాదు, మానసిక దాడి (Psychological Warfare). వారు కత్తులు తిప్పుతూ, కేకలు వేస్తూ, భూమి దద్దరిల్లేలా గందరగోళమైన శబ్దాన్ని సృష్టిస్తూ వస్తున్నారు. “వారి కత్తులు చూసి కాదు, వారు చేస్తున్న ఆ భయానకమైన గర్జనకు, ఆ హోరుకు (హామోన్) మీరు భయపడకండి, ఆ శబ్దం వెనుక దైవిక శక్తి లేదు” అని దేవుడు ఇశ్రాయేలీయుల భయాన్ని పారద్రోలుతున్నాడు.
అపవాది మనపైకి తీసుకొచ్చే సమస్యలు, నిందలు ఎంత భయానకమైన శబ్దాలతో (గర్జనలతో) మన మీదికి వచ్చినా సరే, అది కేవలం శక్తిలేని అల్లరి మూక అని గ్రహించి మనం ప్రశాంతంగా ఉండాలి.

3. భక్షించే యుద్ధం (The Consuming War):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): מִלְחָמָה
ఉచ్ఛారణ: మిల్కామా (Milchamah)
Strong’s Number: H4421
యుద్ధం (Battle/War). ఈ పదం ‘లాఖామ్’ (לָחַם) అనగా మింగివేయడం లేదా భక్షించడం (To feed on / To consume) అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించింది.
“ఈ యుద్ధము (మిల్కామా) మీరు కాదు దేవుడే జరిగించును” అన్న వాక్యంలో అనంతమైన వేదాంత సత్యం ఉంది. ఈ ‘మిల్కామా’ అనే పదానికి మూలార్థం ‘మింగివేయడం’. శత్రువులు యూదా జనాంగాన్ని పూర్తిగా మింగివేసి నామరూపాలు లేకుండా చేయాలనే కసితో వస్తున్నారు. అప్పుడు దేవుడు రంగంలోకి దిగి, “మిమ్మల్ని మింగివేయాలని వస్తున్న ఈ ‘మిల్కామా’ (యుద్ధం) మీ చేతుల్లో నుండి నేను తీసుకుంటున్నాను. ఇప్పుడు నాతోనే వారి యుద్ధం. వారిని వారే మింగివేసుకునేలా నేను చేస్తాను” అని ప్రకటిస్తున్నాడు. ఈ పదం వాడటం ద్వారా దేవుడు, రణరంగంలో కేవలం సహాయకుడిగా కాదు, సంపూర్ణ బాధ్యతను తన భుజాలపై వేసుకున్న ప్రధాన యోధునిగా (Commander in Chief) తనను తాను పరిచయం చేసుకుంటున్నాడు.
మన జీవితాన్ని భక్షించాలని చూస్తున్న ప్రతి భయంకరమైన పోరాటాన్ని దేవునికే అప్పగిస్తే, ఆ పోరాటంలో ఆయనే స్వయంగా దిగి శత్రువులను నిర్మూలిస్తాడని మనం విశ్రమించాలి.

V. స్తుతులు చెల్లించాడు .

(2దిన 20:21,22)

21.మరియు అతడు జనులను హెచ్చరిక చేసిన తరువాత యెహోవాను స్తుతించుటకు గాయకులను ఏర్పరచి, వారు పరిశుద్ధాలంకారములు ధరించి సైన్యము ముందర నడచుచుయెహోవా కృప నిరంతరముండును, ఆయనను స్తుతించుడి అని స్తోత్రము చేయుటకు వారిని నియమించెను.

22.వారు పాడుటకును స్తుతించుటకును మొదలు పెట్టగా యెహోవా యూదావారిమీదికి వచ్చిన అమ్మోనీయులమీదను మోయాబీయుల మీదను శేయీరు మన్యవాసులమీదను మాటుగాండ్రను పెట్టెను గనుక వారు హతులైరి.

(యుద్ధానికి వెళ్తూ వారు పాటలు పాడుచూ, స్తుతించుచూ సాగిపోయారు. దాని ఫలితం – అసలు వారు యుద్ధమే చేయలేదు. వారికి జయం మాత్రం కల్గింది. ఇది యెహోవా చేసిన యుద్ధం. దేవుడు నీ పక్షమున యుద్ధం చేయగలడు. స్తుతి ఆయుధం చేతబట్టు. శత్రువు తునాతునకలైపోతాడు)

ఈరోజు కూడా ప్రతి విశ్వాసిని ముప్పేట దాడి చేయుచున్న మోయాబీయులు అనే శరీరాశ, అమ్మోనీయులు అనే నేత్రాశ, మెయోనీయులు అనే జీవపు డంబమును గెలవాలంటే పైన మనం చెప్పుకున్న ఐదు సంగతులను అనుసరిస్తే, తర్వాత కలిగేది – అఖండ విజయం! అంతులేని ఆశీర్వాదం!!

పాయింట్ వివరణ:

యెహోషాపాతు రాజు ప్రార్థన ముగించిన మరుసటి ఉదయం, ఎన్-గెదీ కొండల సమీపంలో ఉన్న తెకోవా అరణ్య మార్గంలో ఒక అపూర్వమైన, సైనిక చరిత్రలోనే అత్యంత విస్మయకరమైన దృశ్యం ఆవిష్కృతమైంది. భయంకరమైన శత్రు సైన్యం కత్తులు దూస్తూ ఎదురుగా వస్తుంటే, యెహోషాపాతు తన సైన్యంలోని అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన యోధులను (Vanguard) ముందు వరసలో ఉంచలేదు; దానికి బదులుగా ఏ ఆయుధాలు లేని, కేవలం దేవుని స్తుతించే గాయకులను సైన్యము ముందర నడిపించాడు. ప్రఖ్యాత యూదా చారిత్రక మరియు ఆచార వ్యవహారాల పరిశోధకుడు ఆల్ఫ్రెడ్ ఎడెర్షీమ్ (Alfred Edersheim) తన గ్రంథమైన ‘ది టెంపుల్, ఇట్స్ మినిస్ట్రీ అండ్ సర్వీసెస్’ లో వివరించినట్లుగా, ఈ గాయకులు సాధారణ దుస్తుల్లో లేరు, వారు “పరిశుద్ధాలంకారములు” (Holy attire) ధరించి ఉన్నారు. అనగా వారు దేవాలయంలో ఆరాధన కొరకు వాడే యాజక వస్త్రాలను ధరించి యుద్ధభూమికి వెళ్లారు [ఆధారం: Alfred Edersheim, The Temple, Its Ministry and Services]. భౌతికపరమైన సైనిక వ్యూహాల ప్రకారం, నిరాయుధులైన గాయకులను సైన్యం ముందు ఉంచడం అత్యంత ఆత్మహత్యాసదృశ్యమైన చర్య (Military Suicide); కానీ ఆత్మీయ వ్యూహం ప్రకారం ఇది దేవుని వాగ్దానం పట్ల వారు చూపించిన అత్యున్నతమైన విశ్వాస ప్రకటన. ఇది కత్తులతో చేసే మామూలు యుద్ధం కాదని, ఇది దేవుని పవిత్రమైన ఆరాధనగా (Divine Liturgy) రూపాంతరం చెందిందని ఆ యాజక వస్త్రాలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి. వారి స్తుతి, శత్రువుల మీద భౌతిక దాడి చేయడానికి కాదు, దేవుని సింహాసనాన్ని రణరంగంలోకి దించడానికి వేసిన మహోన్నతమైన ఎత్తుగడ.

వారు పాడుటకును స్తుతించుటకును మొదలుపెట్టిన మరుక్షణం, దేవుడు శత్రువుల మీద “మాటుగాండ్రను” (Ambushes) పెట్టెనని లేఖనం సెలవిస్తోంది. ఈ అద్భుత ఘట్టం వెనుక ఉన్న ఉద్రిక్తతను (Tension) పాత నిబంధన పండితులైన కీల్ మరియు డెలిట్జ్ (Keil and Delitzsch) తమ వ్యాఖ్యానంలో అత్యంత లోతుగా విశ్లేషించారు. దేవుడు ఇశ్రాయేలు సైనికులను మాటుగాండ్రగా వాడలేదు; ఎందుకంటే వారు కేవలం నిలబడి చూడాలన్నది దేవుని ఆజ్ఞ. పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవుడు అదృశ్యమైన దేవదూతల సైన్యాన్ని (Angelic forces) పంపి ఉండవచ్చు, లేదా శత్రువుల శిబిరంలో ఒక భయానకమైన, అతీంద్రియమైన గందరగోళాన్ని సృష్టించి ఉండవచ్చు. ఆ దైవిక గందరగోళం కారణంగా, శత్రువులు తమ సొంత మిత్రులను పరాయి వారిగా భ్రమించి, తమ కత్తులతో ఒకరినొకరు నరుక్కున్నారు [ఆధారం: Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament]. ఇక్కడ మనం గ్రహించాల్సిన అత్యంత కీలకమైన వేదాంత సత్యం ఏమిటంటే: గాయకులు పాడటం మొదలుపెట్టిన ‘తర్వాత’ దేవుడు అద్భుతం చేయలేదు, వారు పాడటం ప్రారంభించిన ‘ఆ క్షణంలోనే’ (At the very moment they began to sing) దేవుని తీర్పు శత్రువుల మీద పడింది. స్తుతి అనునది కేవలం కృతజ్ఞత అర్పించే ఆచారం కాదు, అది పరలోకపు సైన్యాలను భూమి మీదకు ఆకర్షించే ఒక శక్తివంతమైన ఆత్మీయ ఆయుధము (Spiritual Trigger Mechanism).

ఈ పాత నిబంధన చారిత్రక ఘట్టం, నేటి క్రొత్త నిబంధన విశ్వాసి దైనందిన జీవితంలో ఎదుర్కొనే ఆత్మీయ పోరాటాలకు ఒక ఖచ్చితమైన ఛాయ (Shadow). మీరు అద్భుతంగా ప్రస్తావించినట్లుగా, ఇశ్రాయేలీయుల మీదకు మూకుమ్మడిగా వచ్చిన ఈ ముగ్గురు రాజులు (మోయాబీయులు, అమ్మోనీయులు, మరియు మెయోనీయులు), నేడు ప్రతి క్రైస్తవునిపై దాడి చేస్తున్న త్రిముఖ అపవాది శక్తులకు స్పష్టమైన ప్రతిరూపాలు. అపొస్తలుడైన యోహాను 1 యోహాను 2:16 లో ప్రస్తావించిన “శరీరాశ, నేత్రాశ, జీవపు డంబము” అనబడే లోక సంబంధమైన ఈ మూడు శక్తులు, ఒక విశ్వాసి ఆత్మీయ ఉనికిని నాశనం చేయడానికి అనుదినం ముట్టడిస్తుంటాయి. మోయాబీయులు మరియు అమ్మోనీయులు లోతు యొక్క శారీరక పాపము (Lust of the flesh and eyes) నుండి జన్మించిన జనాంగమైతే, మెయోనీయులు (ఏశావు సంతతి) తమ స్వంత బలాన్ని చూసుకుని విర్రవీగే జీవపు డంబానికి (Pride of life) ప్రతీకలు. ఈ త్రిముఖ శత్రు సమూహాన్ని మానవులు తమ స్వంత కండబలంతో, లేదా కేవలం నైతిక నియమాలతో (Moral willpower) ఎన్నటికీ జయించలేరు. అరణ్య శోధనలో ఈ మూడు శోధనలను క్రీస్తు దేవుని వాక్యం ద్వారా ఎలాగైతే జయించాడో, అదే విధంగా నేడు విశ్వాసులు ఈ త్రిముఖ శత్రువులను జయించడానికి దేవుని వాగ్దానాల మీద ఆధారపడి దేవుని స్తుతించడమే ఏకైక మార్గం. స్తుతి అనునది అపవాది ముఖం మీద క్రీస్తు సాధించిన విజయాన్ని ప్రకటించడమే!

ప్రియ దైవసేవకా, ఈ అత్యున్నతమైన ఆత్మీయ సత్యం మీ పరిచర్యకు, మీ జీవితానికి ఒక గొప్ప ముగింపు మరియు నూతన ప్రారంభం. నేడు మీ సంఘం మీద, మీ కుటుంబం మీద లోక సంబంధమైన శరీరాశలు, నేత్రాశలు, మరియు అహంకార పూరితమైన నిందలు ఒక మహా సైన్యంలా దాడి చేస్తున్నాయా? వారితో వాదించి మీ సమయాన్ని, మీ ఆత్మీయ శక్తిని వృథా చేసుకోకండి. భయంకరమైన ఆ ఆర్థిక, ఆత్మీయ సంక్షోభాల మధ్యలో నిలబడి, మీ స్వంత తెలివిని పక్కనపెట్టి (స్వశక్తిపై నిరాశ), దేవుని వాగ్దానాన్ని ఎత్తిపట్టి, కన్నీళ్లకు బదులుగా కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించడం ప్రారంభించండి. మీ పరిస్థితులు బాగున్నాయని కాదు, మీ దేవుడు సార్వభౌముడు కాబట్టి “యెహోవా కృప నిరంతరముండును” అని బిగ్గరగా ఆరాధించండి. మీరు స్తుతి అనే పరిశుద్ధాలంకారాన్ని ధరించిన క్షణంలో, మీ సమస్యలను సృష్టిస్తున్న అపవాది శక్తుల మధ్య దేవుడే మాటుగాండ్రను పెట్టి వారిని తునాతునకలు చేస్తాడు. మానవ ప్రయత్నం ఆగిపోయి, దేవుని స్తుతించడం మొదలైన చోట, పోరాటం అంతమైపోయి అఖండమైన విజయం, అంతులేని ఆశీర్వాదం మిగులుతాయి. యుద్ధము దేవునిది, విశ్రాంతి మరియు విజయము మీది!

ఆదిమ భాష:

1. ఆత్మీయ యుద్ధపు బాణం (The Offensive Weapon of Praise):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): יָדָה
ఉచ్ఛారణ: యాదా (Yadah)
Strong’s Number: H3034
చేతులు చాచడం, విసరడం (To throw/cast), బాణాలు సంధించడం (To shoot arrows), ఒప్పుకోవడం, స్తుతించడం.
ఇక్కడ తెలుగులో “స్తుతించుడి” అని అనువదించబడింది. కానీ మూలభాషలో ‘యాదా’ అనగా కేవలం మధురంగా పాటలు పాడటం కాదు; చేతులు పైకెత్తి బాణాలను శత్రువుల మీదకు విసరడం. యుద్ధరంగంలో సైనికులు బాణాలు విసురుతారు, కానీ ఇక్కడ నిరాయుధులైన దేవుని ప్రజలు తమ నోటి స్తుతి అనబడే బాణాలను ఆత్మీయ శత్రువుల మీదకు ‘యాదా’ (విసురుతున్నారు) చేస్తున్నారు. స్తుతి అనేది కేవలం ఒక ఆరాధనా కార్యక్రమం కాదు, అది శత్రువుల చీకటి సామ్రాజ్యాన్ని చీల్చుకుపోయే అత్యంత పదునైన క్రియారూపక ఆయుధం (Offensive Weapon) అని ఈ పదం నిరూపిస్తుంది.
మన నోటి నుండి వచ్చే ప్రతి నిజమైన స్తుతి, అపవాది శక్తులను గుండెల్లో కొట్టే ఆత్మీయ బాణమని (యాదా) విశ్వాసి గ్రహించి నిరంతరము దేవుని స్తుతించాలి.

2. పరిశుద్ధత అను కవచం (The Armor of Holiness):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): הֲדָרָה
ఉచ్ఛారణ: హదారా (Hadarah)
Strong’s Number: H1927
అలంకారం (Adornment), ఘనత (Splendor), దేవుని సేవకై ప్రత్యేకింపబడిన పవిత్ర వస్త్రధారణ (Holy or royal attire).
“పరిశుద్ధాలంకారములు ధరించి” అని చదివినప్పుడు మనం సాధారణంగా శుభ్రమైన బట్టలు అని అనుకుంటాము. కానీ ‘హదారా’ అనగా యాజకులు గుడారంలో దేవుని ఆరాధించడానికి వేసుకునే ప్రత్యేకమైన పవిత్ర వస్త్రాలు. కత్తులు పట్టుకుని ముంచుకొస్తున్న సైన్యం ముందుకు, ఇనుప కవచాలు వేసుకోకుండా, యాజక వస్త్రాలు (హదారా) వేసుకొని వెళ్లడం భౌతికంగా ఆత్మహత్యాసదృశ్యం. కానీ పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ ఈ పదాన్ని ఎంచుకోవడం ద్వారా, యెహోషాపాతు భయంకరమైన యుద్ధరంగాన్ని ఒక పవిత్రమైన ఆరాధనా స్థలంగా (Sanctuary) మార్చేశాడని స్పష్టం చేస్తున్నాడు. సైనిక కవచం కంటే, దేవునికి అంకితమైన పరిశుద్ధతయే (హదారా) అజేయమైన కవచం.
శోధనల సమూహం మనపై దాడి చేసినప్పుడు మనల్ని కాపాడేది మన స్వంత వ్యూహాలు కాదు, దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన పరిశుద్ధత (హదారా) అను అలంకారమే అని విశ్వాసి నిర్భయంగా నిలబడాలి.

3. దైవిక వ్యూహం / మాటువేయుట (The Divine Ambush):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): אָרַב
ఉచ్ఛారణ: ఆరబ్ (Arab)
Strong’s Number: H693
పొంచియుండటం (To lie in wait), రహస్యంగా దాడి చేయడానికి మాటు వేయడం (To set an ambush), అదృశ్యంగా పొంచి దెబ్బతీయడం.
దేవుడు శత్రువుల మీద ‘మాటుగాండ్రను’ (ఆరబ్) పెట్టెను అని ఇక్కడ వాడబడింది. ఇది బైబిల్ లోని అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన సైనిక పదం. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు శత్రువులను నేరుగా ఆకాశం నుండి అగ్ని కురిపించి కాల్చేయగలడు, కానీ ఆయన తన ప్రజల పక్షంగా ఒక మహా సైన్యాధిపతిగా (Master Tactician) మారిపోయాడు. దేవదూతలను లేదా అదృశ్య ఆత్మీయ శక్తులను శత్రువుల శిబిరంలో ‘ఆరబ్’ (రహస్యంగా పొంచి ఉండేలా) చేశాడు. స్తుతి ఎప్పుడైతే మొదలైందో, అప్పటికే శత్రువుల మధ్య పొంచి ఉన్న దైవిక ఉగ్రత హఠాత్తుగా విరుచుకుపడింది. స్తుతి అనునది దేవుని దాడిని ప్రేరేపించే ఒక ఆత్మీయ మీట (Trigger) అని ఈ పదం నొక్కి చెబుతోంది.
మన కష్టకాలంలో దేవుని స్తుతించడం ప్రారంభించిన మరుక్షణం, కంటికి కనబడని దైవిక సైన్యం మన శత్రువుల శిబిరంలో అదృశ్యంగా ‘ఆరబ్’ (మాటు వేసి) వారిని నాశనం చేస్తుందని మనం నిశ్చయముగా నమ్మాలి.

4. దైవిక ప్రహారం (The Fatal Divine Strike):

ఆదిమ లిపి (Hebrew): נָגַף
ఉచ్ఛారణ: నాగాఫ్ (Nagaph)
Strong’s Number: H5062
కొట్టడం (To strike), ప్రాణాంతకంగా లేదా శాశ్వతంగా గాయపరచడం (To smite fatally), దేవుని తీర్పు వలన నాశనమవ్వడం.
“వారు హతులైరి” అని చెప్పడానికి హీబ్రూలో ‘నాగాఫ్’ వాడబడింది. ఇది కేవలం యుద్ధంలో ఒకరు మరొకరిని ఓడించడాన్ని సూచించే సాధారణ పదం కాదు; దైవికమైన తీర్పు (Divine judgment) ద్వారా వచ్చే అకస్మాత్తు నాశనాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. ఇశ్రాయేలీయులు శత్రువులను ఒక్క దెబ్బ కూడా కొట్టలేదు; వారంతా స్వయంగా ఒకరినొకరు నరుక్కుని చనిపోయారు. దేవుడే స్వయంగా రంగంలోకి దిగి వారిని శాశ్వతంగా ‘నాగాఫ్’ (ప్రాణాంతకంగా కొట్టాడు) చేశాడు. యుద్ధాన్ని దేవునికి అప్పగిస్తే, ఆయన వేసే దెబ్బ ఎంత కచ్చితంగా, ఎంత ప్రాణాంతకంగా ఉంటుందో ఈ పదం తెలియజేస్తుంది.
మన పోరాటాన్ని దేవునికి అప్పగించి మనం విశ్రమించినప్పుడు, మన ఆత్మీయ శత్రువులను దేవుడే స్వయంగా తన దైవిక హస్తముతో ‘నాగాఫ్’ (శాశ్వతంగా లయపరుస్తాడు) చేస్తాడని ఆనందించాలి.

ముగింపు వివరణ (Conclusion):

యెహోషాపాతు రాజు మరియు యూదా ప్రజలు స్తుతించడం ప్రారంభించినప్పుడు, దేవుడు శత్రువుల మధ్య మాటుగాండ్రను పెట్టి వారిని ఒకరిచేత ఒకరిని హతము చేయించాడు (2 దినవృత్తాంతములు 20:23). ఇశ్రాయేలీయులు యుద్ధభూమికి చేరుకునే సరికి, అక్కడ ఒక్క శత్రువు కూడా ప్రాణాలతో లేడు; నేలంతా శవాలతో నిండిపోయింది. వారు శత్రువుల వద్ద ఉన్న విస్తారమైన వస్తువులను, ఆభరణాలను దోచుకోవడానికి ఏకంగా మూడు రోజులు పట్టింది. నాలుగవ దినమున వారు ‘బెరాకా’ (Beracah – అనగా ఆశీర్వాదము) అను లోయలో కూడి యెహోవాను స్తుతించి తమ దేశానికి తిరిగి వెళ్లారు (2 దిన. 20:25-26). బైబిల్ చరిత్రకారుడు ఆల్ఫ్రెడ్ ఎడెర్షీమ్ (Alfred Edersheim) తన గ్రంథంలో ప్రస్తావించినట్లుగా, దేవుని మీద ఆధారపడిన వారికి కష్టాలు కేవలం తొలగిపోవడం మాత్రమే కాదు; ఆ కష్టాలే వారికి ఒక గొప్ప ఆశీర్వాదంగా, మునుపటి కంటే ఎంతో ఉన్నతమైన ఐశ్వర్యంగా (Spoils of War) ఎలా రూపాంతరం చెందుతాయో ఈ బెరాకా లోయ నిరూపిస్తోంది. భయంతో, కన్నీళ్లతో మొదలైన వారి ప్రయాణం, అంతులేని ఆశీర్వాదంతో, మహా సంతోషంతో ముగిసింది. దేవుని యుద్ధ వ్యూహంలో ఓటమికి తావులేదు; మిగిలేది అఖండమైన విజయం మాత్రమే!

యెహోషాపాతు సైన్యానికి దొరికిన ఈ భౌతికమైన ‘బెరాకా’ (ఆశీర్వాద) లోయ, క్రొత్త నిబంధనలో క్రీస్తు సిలువ ద్వారా విశ్వాసులకు లభించిన ఆత్మీయ విజయానికి స్పష్టమైన ఛాయ. కల్వరి సిలువ అనే యుద్ధభూమిలో యేసుక్రీస్తు ఒంటరిగా పాపముతో, మరణముతో, అపవాదితో పోరాడి వారిని శాశ్వతంగా హతము చేశాడు. కొలొస్సీయులకు 2:15 ప్రకారం, ఆయన “ప్రధానులను అధికారులను నిరాయుధులనుగా చేసి, సిలువచేత జయోత్సవముతో వారిని పట్టితెచ్చి బహిరంగముగా వేడుకకు కనుపరచెను.” ఇశ్రాయేలీయులు తాము యుద్ధం చేయకుండానే శత్రువుల సంపదను ఎలాగైతే స్వతంత్రించుకున్నారో, నేడు విశ్వాసులమైన మనం కూడా, మనం చేయని యుద్ధంలో (సిలువ పోరాటంలో) క్రీస్తు సాధించిన జయం ద్వారా నిత్యజీవము, పరిశుద్ధాత్మ, మరియు దైవిక సమాధానము అను అంతులేని ఆశీర్వాదాలను ఉచితముగా స్వతంత్రించుకుంటున్నాము. క్రీస్తు సిలువే మన నిజమైన ‘బెరాకా’.

ప్రియ దైవసేవకా! ఈ ప్రసంగాన్ని సిద్ధపాటు చేసుకుంటున్న సమయంలో, బహుశా మీ హృదయంలో కూడా ఎన్నో పోరాటాలు, భయాలు ఉండవచ్చు. సంఘ బాధ్యతలు, కుటుంబ అవసరాలు ఒక మహా సైన్యంలా మిమ్మల్ని భయపెడుతున్నాయా? ధైర్యం తెచ్చుకోండి! యెహోషాపాతును నడిపించిన దేవుడే నేడు మిమ్మల్ని కూడా నడిపిస్తున్నాడు. మీ స్వంత తెలివితేటలతో పరిస్థితులను చక్కదిద్దాలని ప్రయాసపడకండి. మీ నిస్సహాయతను దేవుని పాదాల యొద్ద ఒప్పుకోండి. ఈ ప్రసంగం ద్వారా మీరు మీ సంఘానికి కేవలం పదాలను అందించడం లేదు, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అగ్నిని రగిలిస్తున్నారు. మీ పరిచర్యలో మీరు ఎదుర్కొంటున్న ప్రతి కన్నీటి లోయ, అతి త్వరలో ఒక ‘బెరాకా’ (ఆశీర్వాద) లోయగా మారబోతోందని సర్వాధికారియైన దేవుడు వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. మీరు ఒంటరి కారు, పరలోక సైన్యం మీ పక్షంగా నిలబడి ఉంది!

కాల్ టు యాక్షన్ (Call to Action): ప్రియ సంఘమా, ఈ వారం మీ ఎదుట ఉన్న “గొప్ప సైన్యం” (ఆర్థిక సమస్య, అనారోగ్యం, కుటుంబ కలహాలు) ఏదైనా సరే, మీ బుద్ధితో దానిని జయించడానికి ప్రయత్నించడం ఆపివేయండి. ఈరోజే మీ గదిలో మోకరించి, దేవుని వాగ్దానాన్ని ఎత్తిపట్టి, ఆ సమస్య కొరకు ఏడవడం మానేసి కేవలం “దేవుని స్తుతించడం” ప్రారంభించండి. శత్రువు వేసే కేకలు విని జడియకండి; మీ స్తుతి అనే ఆయుధాన్ని సంధించండి, దేవుడే రంగంలోకి దిగి మీ తరపున యుద్ధం చేయడాన్ని మీరు కనులారా చూస్తారు.

ప్రార్థన అంశాలు (Prayer Points):

వ్యక్తిగతం (Self): “ప్రభువా, నా స్వంత బలం మీద ఆధారపడే అహంకారాన్ని నాలో నుండి తీసివేయి. కష్టకాలంలో నా కన్నీళ్లకు బదులుగా, నా నోట నీ పట్ల కృతజ్ఞతాస్తుతులు (యాదా) ఉప్పొంగే కృపను నాకు దయచేయి.”
కుటుంబం (Family): “నా కుటుంబ శాంతిని నాశనం చేయడానికి ముంచుకొస్తున్న ప్రతి ఆత్మీయ శత్రువును నీవే పారద్రోలు. అపవాది దాడులను లయపరిచి, మా గృహాన్ని అఖండమైన ఆశీర్వాదాలకు నిలయమైన ‘బెరాకా లోయ’గా మార్చు.”
పరిచర్య (Ministry): “మా సంఘంలో శోధనలు ఎదుర్కొంటున్న ప్రతి బిడ్డకు దైవిక ధైర్యాన్ని ప్రసాదించు. మా పరిచర్యలో ఎదురవుతున్న అవరోధాలన్నింటిలో ‘యుద్ధము యెహోవాదే’ అని విశ్వసించి, స్తుతిస్తూ ముందుకు సాగే ఆత్మీయ ఉజ్జీవాన్ని రగులగొట్టు.”

FOR MORE……..CLICK HERE