అంశం:- నెమ్మదికలుగు మార్గమున నడువుడి.

Telugu topical sermons

మూల వాక్యం:-

(యిర్మీయా) 6:16

యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు మార్గములలో నిలిచి చూడుడి, పురాతనమార్గములనుగూర్చి విచారించుడి, మేలు కలుగు మార్గమేది అని యడిగి అందులో నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీకు నెమ్మది కలుగును. అయితే వారు మేము అందులో నడుచుకొనమని చెప్పుచున్నారు.

-హానికరమైన దొంగల మార్గం (దొంగలు)

-ప్రమాద మార్గం (ప్రయాణం) విషమయ మార్గాలు డబ్బుకోసం.

-గమ్యం కనబడని మార్గం – అల్ల కల్లోల మార్గాలు (సముద్రం)

ఉపోద్ఘాతం:

యిర్మీయా 6:16 కేవలం ఒక హెచ్చరిక కాదు, అది జాతీయ విపత్తు అంచున ఉండి, ఆత్మీయంగా దారితప్పిన ఒక జాతికి యెహోవా దేవుడు కన్నీటితో ఇచ్చిన కడపటి పిలుపు. క్రీస్తుపూర్వం ఏడవ శతాబ్దం చివరలో (క్రీ.పూ. 627-586 మధ్య కాలం) యూదా రాజ్యం ఒక భయంకరమైన నైతిక, ఆత్మీయ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటోంది. ఉత్తర దిశ నుండి బబులోను సామ్రాజ్యం అనే వినాశనం ముంచుకొస్తున్న విపత్కర పరిస్థితులలో, అబద్ధ ప్రవక్తులు మరియు అవినీతిపరులైన యాజకులు “సమాధానము సమాధానము” అని ప్రజలను భ్రమపెడుతూ ఆత్మీయ గుడ్డితనంలో ఉంచారు [Source: Frank E. Gaebelein, The Expositor’s Bible Commentary, Volume 8]. ఇలాంటి ప్రమాదకరమైన వాతావరణంలో, పరిశుద్ధాత్మ దేవుడు ఒక అద్భుతమైన సాంస్కృతిక రూపకాన్ని (Cultural Metaphor) ఉపయోగించాడు. ప్రాచీన తూర్పు దేశాల (Ancient Near East) భౌగోళిక పరిస్థితులలో, అరణ్య మార్గాల్లో ప్రయాణించే వర్తకులు (Caravans) లేదా బాటసారులు మ్యాప్‌లు లేని కారణంగా కూడళ్ల వద్ద (Crossroads) తప్పక ఆగి, స్థానికులను విచారించి సురక్షితమైన పురాతన వ్యాపార మార్గాలను (Ancient trade routes) ఎంచుకునేవారు. ఒకవేళ ఏమరుపాటుగా కొత్త దారుల్లో వెళితే బందిపోటు దొంగల చేతిలో ప్రాణాలు కోల్పోవడం లేదా అల్లకల్లోలమైన ఇసుక తుఫానుల్లో దారితప్పి నశించిపోవడం ఖాయం [Source: J.A. Thompson, The New International Commentary on the Old Testament – NICOT]. దేవుడు సరిగ్గా ఇదే చిత్రాన్ని తన వాక్యంలో ప్రవేశపెట్టి, నాశనం అంచున కూడలిలో నిలబడిన యూదా ప్రజలను ఆగి, విచారించి, సురక్షితమైన ఆత్మీయ మార్గంలో నడవాలని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు.

ఈ వచనంలో ప్రస్తావించబడిన “పురాతన మార్గాలు” (Ancient paths) అనగా కాలదోషం పట్టిన సాంప్రదాయాలు కావు; అవి సీనాయి పర్వతం వద్ద దేవుడు తన ప్రజలతో చేసిన నిబంధనకు, మోషే ధర్మశాస్త్రానికి మరియు పితరులైన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులు నడిచిన విశ్వాస జీవితానికి సాదృశ్యంగా ఉన్నాయి. ప్రఖ్యాత వేదాంతి జాన్ కాల్విన్ తన వ్యాఖ్యానంలో పేర్కొన్నట్లుగా, దేవుడు వారిని గుడ్డిగా నడవమని శాసించలేదు, కానీ “విచారించి” (ask/inquire) ఆత్మకు క్షేమం కలిగించే మార్గాన్ని వివేచనతో ఎంచుకోమని వారికి బాధ్యతను అప్పగించాడు [Source: John Calvin, Commentaries on the Prophet Jeremiah]. అయితే, ఆ ప్రజలు దేవుని వాక్యమనే సురక్షిత మార్గాన్ని వదిలి, డబ్బు కోసం, రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం ఐగుప్తుతో పొత్తులనే విషమయ మార్గాలను, అబద్ధ ప్రవక్తలు చూపించిన ప్రమాదకరమైన కొత్త దారులను ఎంచుకున్నారు. దేవుని పిలుపుకు వారు “మేము అందులో నడుచుకొనము” అని ఇచ్చిన సమాధానం, మానవ హృదయంలో పేరుకుపోయిన అత్యంత కఠినమైన ధిక్కార స్వభావాన్ని (Rebellious nature) వెల్లడిస్తోంది. దీని పర్యవసానంగా వారు భయంకరమైన మూల్యాన్ని చెల్లించుకున్నారు; క్రీ.పూ. 586లో వారు బబులోను రాజు చేతిలో సర్వస్వం కోల్పోయి, దేవుని మందిరం తగలబడటాన్ని కళ్లారా చూసి, బానిసలుగా ఈడ్చుకుపోబడి చారిత్రక విధ్వంసాన్ని చవిచూశారు [Source: Flavius Josephus, The Antiquities of the Jews, Book X, Chapter 7].

పాత నిబంధనలో యూదా ప్రజలు తిరస్కరించిన ఈ ఆత్మీయ వాస్తవం, క్రొత్త నిబంధనలో సాక్షాత్తు యేసుక్రీస్తులో తన పరిపూర్ణతను (Christological Fulfillment) సంతరించుకుంది. యిర్మీయా కాలంలో ఏ “నెమ్మది” (Rest for your souls) కొరకైతే దేవుడు వారిని బ్రతిమాలాడు, సరిగ్గా అదే పదాన్ని యేసుక్రీస్తు తన సువార్తలో వాగ్దానం చేశాడు. మత్తయి 11:29లో “నా కాడి మీ మీద ఎత్తికొని నాయొద్ద నేర్చుకొనుడి… అప్పుడు మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి (నెమ్మది) దొరకును” అని క్రీస్తు పలికిన మాటలు, యిర్మీయా 6:16 వచనానికి నేరుగా ఇవ్వబడిన క్రొత్త నిబంధన నెరవేర్పు [Source: D.A. Carson, The Expositor’s Bible Commentary on Matthew]. ఈ ప్రాచీన మార్గం మరెవరో కాదు, “నేనే మార్గమును” (యోహాను 14:6) అని సత్యప్రకటన చేసిన క్రీస్తే. ఎన్ని కొత్త తత్వాలు, ఆకర్షణీయమైన బోధలు పుట్టుకొచ్చినా, పాపిని రక్షించి ఆత్మకు శాశ్వతమైన నెమ్మదినిచ్చే ఏకైక సురక్షిత మార్గం క్రీస్తు వేసిన సిలువ మార్గం మాత్రమే.

ఈ చారిత్రక మరియు వేదాంత సత్యం నేటి దైవసేవకులకు, ఆధునిక సంఘాలకు ఒక గంభీరమైన హెచ్చరికను జారీ చేస్తోంది. ఈనాటి క్రైస్తవ లోకం కూడా సరిగ్గా యిర్మీయా కాలం నాటి కూడలిలోనే నిలబడి ఉంది. త్వరితగతిన సంఘాలు వృద్ధి చెందాలనే అత్యాశతో, ఆకర్షణీయంగా కనిపించే లోకసంబంధమైన పద్ధతులు, సులభతరమైన సువార్త (Cheap Grace) అనే హానికరమైన దొంగల మార్గాల్లో అనేకులు అడుగుపెడుతున్నారు. డబ్బు, కీర్తి కోసం వాక్యపు లోతును వదిలి, ప్రాముఖ్యత లేని ‘విషమయ మార్గాలను’ ఎంచుకుంటున్నారు. ఫలితంగా గమ్యం కనబడని అల్లకల్లోలమైన సముద్రం లాంటి సిద్ధాంతపరమైన గందరగోళంలో సంఘాలు చిక్కుకుపోతున్నాయి. కానీ, పరిచర్యలో నిజమైన ఆత్మీయ నెమ్మది, శాశ్వతమైన ఫలం కేవలం ఈ ‘పురాతన మార్గమైన’ అపోస్తలుల బోధలో, వాక్యానుసారమైన పరిశుద్ధ జీవితంలో మాత్రమే దొరుకుతుంది. ఒక సేవకుడు ముందుగా ఈ వాక్య మార్గంలో నిలబడి, విచారించి, నడిచినప్పుడే, తన సంఘాన్ని ప్రమాదకరమైన ఉచ్చుల నుండి రక్షించి, క్రీస్తు అనే సురక్షితమైన గమ్యానికి చేర్చగలడు.

సందేశం :– వాక్యమునందు నేర్చుకొనవలసిన విషయాలు.

1.) యేసయ్య మార్గంలో నిలిచివుండాలి.

(యిర్మీయా) 6:16

యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు మార్గములలో నిలిచి చూడుడి, పురాతనమార్గములనుగూర్చి విచారించుడి, మేలు కలుగు మార్గమేది అని యడిగి అందులో నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీకు నెమ్మది కలుగును. అయితే వారు మేము అందులో నడుచుకొనమని చెప్పుచున్నారు.

– నిలిచివుంటే ఫలితమువుంది.

(యోహాను సువార్త) 15:4,5

నాయందు నిలిచియుండుడి, మీయందు నేనును నిలిచియుందును. తీగె ద్రాక్షావల్లిలో నిలిచియుంటేనేగాని తనంతట తానే యేలాగు ఫలింపదో, ఆలాగే నాయందు నిలిచియుంటేనే కాని మీరును ఫలింపరు.

ద్రాక్షావల్లిని నేను, తీగెలు మీరు. ఎవడు నాయందు నిలిచియుండునో నేను ఎవనియందు నిలిచి యుందునో వాడు బహుగా ఫలించును; నాకు వేరుగా ఉండి మీరేమియు చేయలేరు.

-నిలిచి వున్నాము అని తలంచి చాలా మంది పడిపోయారు.

(మొదటి కొరింథీయులకు) 10:12

తాను నిలుచుచున్నానని తలంచుకొనువాడు పడకుండునట్లు జాగ్రత్తగా చూచుకొనవలెను.

-ఆదిదంపతులు, సౌలు, గేహజి, యూదా.

-పాపుల మార్గమున నిలిచివుండకు.

(కీర్తనల గ్రంథము) 1:1

దుష్టుల ఆలోచనచొప్పున నడువక పాపుల మార్గమున నిలువక అపహాసకులు కూర్చుండు చోటను కూర్చుండక

పాయింట్ వివరణ:

యిర్మీయా 6:16 మరియు కీర్తనలు 1:1 వాక్యభాగాలను ఒక లోతైన వేదాంత దృక్కోణంలో పరిశీలిస్తే, మానవ ఆత్మీయ ప్రయాణంలో ఎదురయ్యే అత్యంత సంక్లిష్టమైన ఉద్రిక్తత (Tension) మనకు గోచరిస్తుంది. ఒక విశ్వాసి లేదా దైవసేవకుడు ఎక్కడ “నిలబడి” ఉన్నాడు అనేది అతని గమ్యాన్ని, నిత్యత్వాన్ని శాసిస్తుంది. పాత నిబంధనలో “నిలుచుట” లేదా “నిలకడ” అనే భావనను వ్యక్తపరచడానికి వాడబడిన హిబ్రూ పదం ‘ఆమాద్’ (עָמַד – ‘Amad) [Source: Strong’s Exhaustive Concordance, H5975]. దీని అర్థం కేవలం ఒక భౌతిక ప్రదేశంలో నిలబడటం కాదు; ఒక దృఢమైన నిర్ణయం తీసుకుని, ఎన్ని తుఫానులు వచ్చినా కదలకుండా స్థిరంగా పాతుకుపోవడం. యిర్మీయా కాలంలోని యూదా ప్రజలు ఎదుర్కొన్న సాంస్కృతిక మరియు ఆత్మీయ సంక్షోభం (Spiritual Crisis) ఏమిటంటే, వారు దేవుని నిబంధన అనే పురాతన సత్య మార్గంలో కదలకుండా నిలబడాల్సిన వారు కాస్తా, నాశనానికి నడిపించే లోకానుసారమైన త్రోవల్లో, అబద్ధ ప్రవక్తల బోధల్లో స్థిరపడిపోయారు. కీర్తనకారుడు హెచ్చరించినట్లు “పాపుల మార్గమున నిలువక” (కీర్తనలు 1:1) అనే ప్రాథమిక దైవిక నియమాన్ని వారు ఉల్లంఘించారు. దేవుని మాటకంటే రాజకీయ పొత్తులకు, తమ స్వంత ఆలోచనలకే వారు పెద్దపీట వేయడం వలన ఇశ్రాయేలు చరిత్రలో ఒక భయంకరమైన పతనానికి దారితీసింది.

ఈ చారిత్రక నేపథ్యం క్రొత్త నిబంధనలోని ఒక గంభీరమైన హెచ్చరికకు పునాది వేస్తుంది. సంఘ చరిత్రలో అపోస్తలుడైన పౌలు 1 కొరింథీ 10:12లో “తాను నిలుచుచున్నానని తలంచుకొనువాడు పడకుండునట్లు జాగ్రత్తగా చూచుకొనవలెను” అని వ్రాయడం వెనుక ఒక తీవ్రమైన మతపరమైన భ్రమ (Religious Illusion) దాగి ఉంది. దేవుని ఎరిగిన వారే, తాము ఆత్మీయంగా అత్యున్నత శిఖరాలపై ఉన్నామని, దేవుని ప్రజలమనే గర్వంతో ఇక తమకు ఎటువంటి అపాయం లేదని భావించినప్పుడు వారి పతనం ప్రారంభమవుతుంది. దేవుని వాక్యం మీద కాకుండా తమ స్వబుద్ధి మీద నిలబడిన ఆదాము హవ్వలు, దేవుని ఆత్మను కోల్పోయి స్వయంకృతాపరాధంతో అహంకారం మీద నిలబడిన రాజైన సౌలు, దైవజనుడితో ఉన్నామనే ధీమాతో ధనాపేక్ష అనే పాపపు మార్గంలో నిలబడిన ఎలీషా శిష్యుడు గేహజీ, మరియు సాక్షాత్తు దేవుని కుమారునితోనే నడిచి చివరకు ద్రోహపు మార్గంలో నిలబడిన యూదా ఇస్కరియోతు—వీరంతా ఈ ఆత్మీయ భ్రమకు సజీవ సాక్ష్యాలు. తాము సురక్షితంగా “నిలబడి ఉన్నాము” అని వీరు భావించారు, కానీ దేవునితో సజీవ సంబంధం అనే వేరు (Root) తెగిపోవడం వలన వారు చరిత్రలో అత్యంత దారుణంగా కూలిపోయారు.

పాత నిబంధనలో వారు కోల్పోయిన ఈ “నిలకడ” అనే నీడ, క్రొత్త నిబంధనలో యేసుక్రీస్తు బోధించిన “నిలిచియుండుట” (Abiding) అనే సత్యంలో తన పరిపూర్ణతను సంతరించుకుంది. యోహాను 15:4,5 లో యేసుక్రీస్తు “నాయందు నిలిచియుండుడి… ద్రాక్షావల్లిని నేను, తీగెలు మీరు” అని పలికినప్పుడు, ఆయన వాడిన గ్రీకు పదం ‘మెనో’ (μένω – Menō) [Source: Strong’s Exhaustive Concordance, G3306]. దీని అర్థం కేవలం ఒక నిర్ణయం తీసుకుని నిలబడటం కాదు, క్రీస్తుతో విడిపోని అవినాభావ సంబంధం కలిగి ఉంటూ శాశ్వత నివాసం ఏర్పరచుకోవడం. ఈ ఉపమానం వెనుక ఉన్న అత్యంత ఆసక్తికరమైన చారిత్రక వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనం మొదటి శతాబ్దపు యెరూషలేము దేవాలయ వాతావరణాన్ని పరిశీలించాలి. హేరోదు రాజు నిర్మించిన దేవాలయపు తలుపుల మీద సుమారు మానవ పరిమాణంలో ఉన్న ఒక అతిపెద్ద ‘బంగారు ద్రాక్షావల్లి’ (Golden Vine) అలంకరించబడి ఉండేది, యూదులు తమ సంపదను బట్టి దానికి బంగారు ద్రాక్ష గుత్తులను కానుకలుగా సమర్పించేవారు [Source: Flavius Josephus, The Wars of the Jews, Book 5, Chapter 5, Section 4 / Alfred Edersheim, The Temple: Its Ministry and Services]. పైకి ఎంతో ధగధగలాడుతూ, ఐశ్వర్యంతో నిండినట్లు కనిపించే ఆ బంగారు ద్రాక్షావల్లిలో ‘జీవం’ లేదు; అది ఏనాటికీ ఫలించదు. నాటి మతాధికారులు ఆ నిర్జీవమైన మత వ్యవస్థ మీద, బాహ్య ఆడంబరాల మీద నిలబడి తాము దేవుని యొద్ద సురక్షితంగా ఉన్నామని అతిశయించారు. కానీ యేసుక్రీస్తు ఆ నిర్జీవమైన బంగారు ద్రాక్షావల్లిని ఉద్దేశిస్తూ, “నేనే ‘నిజమైన’ ద్రాక్షావల్లిని; నాయందు నిలిచి (Meno) ఉంటేనే మీరు ఫలించగలరు” అని విప్లవాత్మకమైన సత్యాన్ని ప్రకటించాడు.

ఈ లోతైన వేదాంత సత్యం నేటి సంఘ కాపరులకు మరియు విశ్వాసులకు ఒక శక్తివంతమైన ఆచరణాత్మక సందేశాన్ని ఇస్తోంది. ఒక చెట్టుకు ఎంత అందమైన కొమ్మ ఉన్నా, అది కాండమునకు అతుకబడకపోతే అది చివరకు అగ్నికే ఆహుతవుతుంది అన్న సత్యం ప్రతి విశ్వాసికి ఒక హెచ్చరిక. నేటి ఆధునిక క్రైస్తవ పరిచర్యలో, అనేకులు తమ సంఘాల పరిమాణం, తమకున్న ఆత్మీయ వరాలు, లేదా గతంలో దేవుడు తమ ద్వారా చేసిన అద్భుతాలను చూసుకుని తాము స్థిరంగా “నిలబడి ఉన్నాము” అని భ్రమపడుతున్నారు. కానీ క్రీస్తు స్పష్టంగా చెప్పాడు, “నాకు వేరుగా ఉండి మీరేమియు చేయలేరు.” దేవుని ప్రసన్నతలోనే అనుదినం నివాసం (Abide) చేయకుండా, కేవలం బాహ్యమైన మతాచారాలను పాటిస్తూ (Stand) ఉండటం వలన ఎవరూ ఆత్మీయ ఫలాలను ఫలించలేరు. ఒక సేవకుడు తన పరిచర్యను క్రీస్తు అనే జీవపు ఊట నుండి కాకుండా, లోకసంబంధమైన పద్ధతులనే “బంగారు ద్రాక్షావల్లి” నుండి పొందుకోవాలని ప్రయత్నిస్తే, అది ఆత్మీయ మరణానికే దారితీస్తుంది. నిజమైన నిలకడ, నిజమైన ఫలభరితమైన పరిచర్య కేవలం క్రీస్తు అనే పురాతన, సజీవ మార్గంలో అవినాభావంగా అతుకబడి ఉన్నప్పుడే సాధ్యమవుతుంది.

2.) యేసయ్య మార్గము వైపు చూడాలి.

(యిర్మీయా) 6:16

యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు మార్గములలో నిలిచి చూడుడి, పురాతనమార్గములనుగూర్చి విచారించుడి, మేలు కలుగు మార్గమేది అని యడిగి అందులో నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీకు నెమ్మది కలుగును. అయితే వారు  మేము అందులో నడుచుకొనమని చెప్పుచున్నారు.

– నిలిచేది యేసులో, చూచేది లోకమా.

(మొదటి యోహాను) 2:17

లోకమును దాని ఆశయు గతించిపోవుచున్నవి గాని, దేవుని చిత్తమును జరిగించువాడు నిరంతరమును నిలుచును.

-విశ్వాస కర్త యేసు వైపు చూడాలి.

(హెబ్రీయులకు) 12:1

ఇంత గొప్ప సాక్షి సమూహము మేఘమువలె మనలను ఆవరించియున్నందున

-యేసును చూడాలనే వాంఛ

(లూకా సువార్త) 19:1,2,3,4,5,6,7,8,9

ఆయన సంచరించుచు యెరికో పట్టణములో ప్రవేశించి దానిగుండా పోవుచుండెను. ఇదిగో సుంకపు గుత్తదారుడును ధనవంతుడునైన జక్కయ్య అను పేరుగల ఒకడు యేసు ఎవరోయని చూడగోరెనుగాని, పొట్టివాడైనందున జనులు గుంపుకూడి యుండుట వలన చూడ లేకపోయెను.

అప్పుడు యేసు ఆ త్రోవను రానై యుండెను గనుక అతడు ముందుగా పరుగెత్తి, ఆయనను చూచుటకు ఒక మేడి చెట్టెక్కెను.

యేసు ఆ చోటికి వచ్చినప్పుడు, కన్నులెత్తి చూచి—జక్కయ్యా త్వరగా దిగుము, నేడు నేను నీ యింట నుండవలసియున్నదని అతనితో చెప్పగా అతడు త్వరగా దిగి సంతోషముతో ఆయనను చేర్చుకొనెను.

అందరు అది చూచి ఈయన పాపియైన మనుష్యునియొద్ద బసచేయ వెళ్లెనని చాల సణుగుకొనిరి.

జక్కయ్య నిలువబడి ఇదిగో ప్రభువా, నా ఆస్తిలో సగము బీదలకిచ్చుచున్నాను; నేనెవనియొద్దనైనను అన్యాయముగా దేనినైనను తీసికొనినయెడల అతనికి నాలుగంతలు మరల చెల్లింతునని ప్రభువుతో చెప్పెను.

అందుకు యేసు ఇతడును అబ్రాహాము కుమారుడే; ఎందుకనగా నేడు ఈ యింటికి రక్షణ వచ్చియున్నది.

-దైవ మార్గం లో నిలచి, డబ్బు వైపు చూచాడు – యూదా, గేహజి.

-దైవ మార్గంలో నిలచి ఆహారం వైపు చూశారు – అవ్వ, ఆదాము

-దైవ మార్గంలో నిలిచి స్త్రీ వైపు చూసారు దావీదు, సంసోను.

-దైవ మార్గంలో నిలచి అన్యజనుల ఆకర్షణల – ఇశ్రాయేలు

-యోబు వలె నిలిచివున్నావా

(యోబు గ్రంథము) 42:5

వినికిడి చేత నిన్ను గూర్చిన వార్త నేను వింటిని అయితే ఇప్పుడు నేను కన్నులార నిన్ను చూచు చున్నాను.

-ఆత్మీయ అభివృద్ధి ఇందు గమనించగలము.

పాయింట్ వివరణ:

యిర్మీయా 6:16లో “మార్గములలో నిలిచి చూడుడి” అని దేవుడు ఇచ్చిన ఆజ్ఞను లోతుగా పరిశీలిస్తే, ఆత్మీయ జీవితంలో మనం ఎదుర్కొనే అత్యంత ప్రమాదకరమైన ఉద్రిక్తత (Tension) మనకు స్పష్టమవుతుంది. కేవలం సరైన మార్గంలో నిలబడటం (Positional Standing) మాత్రమే సరిపోదు, మన దృష్టి ఎటువైపు ఉందన్నది (Directional Vision) మన గమ్యాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. అనేకులు దేవుని పరిచర్యలో, దేవుని సంఘంలో నిలబడి ఉన్నామని అతిశయిస్తారు, కానీ వారి దృష్టి మాత్రం దేవునిపై కాక లోకం వైపు, దాని ఆకర్షణల వైపు ఉంటుంది. అపోస్తలుడైన యోహాను తన పత్రికలో “లోకమును దాని ఆశయు గతించిపోవుచున్నవి గాని, దేవుని చిత్తమును జరిగించువాడు నిరంతరమును నిలుచును” (1 యోహాను 2:17) అని హెచ్చరించాడు. దేవుని మార్గంలో నిలబడి, గతించిపోయే లోకం వైపు చూడటం అనేది ఒక ఆత్మీయ వ్యభిచారం. స్థానం దేవునిలో ఉండి, చూపు లోకం వైపు ఉండటం అనే ఈ వైరుధ్యం సంఘ చరిత్రలో అనేకమంది పతనానికి దారితీసింది. బైబిల్ చరిత్రను నిశితంగా గమనిస్తే, దేవుని మార్గంలో నిలబడి తప్పుడు దిశలో చూసిన వారందరూ భయంకరమైన మూల్యం చెల్లించారు. ఏదెను తోటలో దేవుని సన్నిధిలో నిలబడిన ఆదాము హవ్వలు దేవుని ముఖాన్ని కాకుండా నిషేధించబడిన ఫలం వైపు చూశారు. దేవునిచేత అభిషేకించబడిన సింహాసనం మీద నిలబడిన దావీదు, దేవుని కోసం వేరుపరచబడిన సంసోను ఇరువురూ తమ కన్నులను స్త్రీల వైపు త్రిప్పి పతనమయ్యారు. అలాగే, దైవజనుడైన ఎలీషాతో నిలబడిన గేహజీ, సాక్షాత్తు లోకరక్షకుడైన యేసుక్రీస్తుతోనే నిలబడిన యూదా ఇస్కరియోతు—వీరిరువురూ ఆత్మీయ శిఖరాల మీద నిలబడి కూడా డబ్బు వైపు చూసి శాశ్వత నాశనాన్ని కొనితెచ్చుకున్నారు. దేవుని నిబంధనలో ఉన్న ఇశ్రాయేలీయులు అన్యజనుల ఆకర్షణల వైపు చూసి దారితప్పారు. దేవుని మార్గంలో నిలబడటం ఎంత ముఖ్యమో, మన కన్నులు ఎవరి వైపు చూస్తున్నాయో కాపాడుకోవడం కూడా అంతే ప్రాముఖ్యమని ఈ చారిత్రక వాస్తవాలు మనల్ని కన్నీటితో హెచ్చరిస్తున్నాయి.

దీనికి ఏకైక దైవిక పరిష్కారాన్ని హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 12:1,2 వచనాల్లో మనం చూడగలం. “విశ్వాసమునకు కర్తయు దానిని కొనసాగించువాడునైన యేసువైపు చూచుచు…” అని వాక్యం సెలవిస్తోంది. ఇక్కడ క్రొత్త నిబంధన మూల భాష అయిన గ్రీకులో ‘చూచుచు’ అనే పదానికి “అఫొరోంటెస్” (ἀφορῶντες – Aphorōntes) అనే అత్యంత శక్తివంతమైన పదం వాడబడింది [Source: Strong’s Exhaustive Concordance, G872]. ప్రఖ్యాత గ్రీకు భాషా పండితుడు కెన్నెత్ వ్యూస్ట్ (Kenneth Wuest) తన వ్యాఖ్యానంలో వివరించినట్లుగా, ఈ పదానికి అర్థం కేవలం చూడటం కాదు, “చుట్టూ ఉన్న ఇతర ఆకర్షణలన్నింటి నుండి దృష్టిని పూర్తిగా ఉపసంహరించుకుని, ఒకే ఒక లక్ష్యంపై అత్యంత ఏకాగ్రతతో కన్నులు నిలపడం” [Source: Kenneth S. Wuest, Word Studies in the Greek New Testament]. అబద్ధ బోధలు, ధనాపేక్ష, లోకాకర్షణలు అనే మేఘంలా కమ్ముకుంటున్న ఈ లోకంలో, ఒక విశ్వాసి లేదా సేవకుడు తన చుట్టూ ఉన్న వాటినుండి దృష్టిని మళ్లించి, కేవలం సిలువ వేయబడిన యేసుక్రీస్తు వైపు మాత్రమే తేరి చూడాలని పరిశుద్ధాత్మ దేవుడు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు.

ఈ ఆత్మీయ సత్యానికి అత్యుత్తమమైన, సజీవమైన ఉదాహరణ లూకా 19:1-9లో కనబడుతున్న జక్కయ్య జీవిత చరిత్ర. ఆ కాలంలో యెరికో పట్టణం అత్యంత సంపన్నమైనది మరియు సుగంధ ద్రవ్యాల (Balsam) వ్యాపారానికి ప్రధాన కేంద్రం [Source: Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah]. జక్కయ్య ఒక సాధారణ సుంకరి కాదు, అతడు ‘సుంకపు గుత్తదారుడు’ (Chief Tax Collector – Ἀρχιτελώνης). అతనికి అపారమైన సంపద ఉంది, కానీ సమాజంలో అతనొక వెలివేయబడిన పాపి. జక్కయ్య హృదయంలో ఒకటే తీవ్రమైన వాంఛ “యేసు ఎవరో అని చూడగోరెను.” ప్రాచీన మధ్యప్రాచ్య సంస్కృతిలో (Ancient Middle Eastern Culture) ఒక వృద్ధుడైన, సంపన్నుడైన అధికారి వీధుల్లో పరుగెత్తడం మరియు ఒక మేడి చెట్టు (Sycamore-fig tree) ఎక్కడం అనేది అత్యంత అవమానకరమైన, గౌరవహీనమైన చర్య [Source: Kenneth E. Bailey, Jesus Through Middle Eastern Eyes]. కానీ యేసును చూడాలనే దాహం అతనిలో ఎంత తీవ్రంగా ఉందంటే, అతను తన హోదాను, పరువును, లోకం ఏమనుకుంటుందనే భయాన్ని పక్కనపెట్టి దేవుని మార్గం వైపు పరుగులు తీశాడు. అతను యేసును చూశాడు, అంతకంటే మిన్నగా యేసుక్రీస్తు అతడిని కన్నులెత్తి చూశాడు. ఎప్పుడైతే ఆ పాపి అయిన జక్కయ్య చూపు దేవుని చూపుతో ఏకమైందో, అతని జీవితం సమూలంగా మారిపోయింది. జీవితకాలం డబ్బు వైపు చూసిన అతని కన్నులు, క్రీస్తును చూడగానే తన ఆస్తిలో సగభాగాన్ని పేదలకు పంచడానికి, అన్యాయంగా తీసుకున్న దానికి నాలుగంతలు చెల్లించడానికి సిద్ధపడ్డాయి. నిజమైన దర్శనం (Vision of Christ) భౌతిక సంపద పట్ల మనకున్న అత్యాశను ఉరితీస్తుంది అనడానికి జక్కయ్య ఒక చారిత్రక సాక్ష్యం.

ఆత్మీయ జీవితంలో ఈ దర్శనం యొక్క అంతిమ శిఖరాన్ని యోబు జీవితంలో మనం గమనించగలం. ఎన్నో శ్రమలు, కన్నీళ్లు అనుభవించిన యోబు, గ్రంథం చివరలో ఒక అద్భుతమైన సాక్ష్యం ఇస్తున్నాడు: “వినికిడి చేత నిన్ను గూర్చిన వార్త నేను వింటిని అయితే ఇప్పుడు నేను కన్నులార నిన్ను చూచు చున్నాను” (యోబు 42:5). ఆత్మీయంగా ఎదగడం అంటే, దేవుని గురించి ఇతరులు చెప్పగా వినడం నుండి, ఆయనను కన్నులారా చూసే వ్యక్తిగత అనుభవంలోకి రావడం. యోబు తన కష్టాల వైపు, కోల్పోయిన ఆస్తి వైపు చూడటం మాని, దేవుని సార్వభౌమాధికారం వైపు చూసినప్పుడే అతనికి నిజమైన నెమ్మది దొరికింది. ఈ చారిత్రక మరియు వేదాంత వాస్తవం నేటి దైవసేవకులకు ఒక గంభీరమైన సవాలును విసురుతోంది. అనేకమంది సేవకులు బలిపీఠం (Pulpit) మీద నిలబడే ఉంటారు, కానీ వారి కన్నులు సంఘ పెద్దల మెప్పు కోసం, కానుకల కోసం, లేదా లోక సంబంధమైన గుర్తింపు కోసం వెదుకుతుంటాయి. కేవలం దేవుని గురించి పుస్తకాల్లో చదివి (వినికిడి చేత) బోధించే కాపరులు సంఘానికి జీవాన్ని ఇవ్వలేరు. తమ కళ్లను లోకం నుండి పూర్తిగా క్రీస్తు వైపుకు త్రిప్పి (Aphorōntes), దేవుని మార్గంలో స్థిరంగా నిలబడి, యేసును మాత్రమే చూస్తూ పరిచర్య చేసినప్పుడు మాత్రమే సేవకునికి ఆత్మీయ భద్రత, సంఘానికి రక్షణకరమైన నెమ్మది కలుగుతాయి.

3.) యేసయ్య మార్గమును అన్వేషించాలి.

(యిర్మీయా) 6:16

యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు మార్గములలో నిలిచి చూడుడి, పురాతనమార్గములనుగూర్చి విచారించుడి, మేలు కలుగు మార్గమేది అని యడిగి అందులో నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీకు నెమ్మది కలుగును. అయితే వారు మేము అందులో నడుచుకొనమని చెప్పుచున్నారు.

-యేసు మార్గము ఎలాంటిది – నష్టాల్ని తెచ్చేదా

-ఇది పురాతనమైన మార్గం.

(కీర్తనల గ్రంథము) 55:19

పురాతనకాలము మొదలుకొని ఆసీనుడగు దేవుడు, మారుమనస్సు లేనివారై తనకు భయపడని వారికి ఉత్తర మిచ్చును.

(కీర్తనల గ్రంథము) 74:12

పురాతనకాలము మొదలుకొని దేవుడు నా రాజై యున్నాడు దేశములో మహారక్షణ కలుగజేయువాడు ఆయనే.

(మీకా) 5:2

బేత్లహేము ఎఫ్రాతా, యూదావారి కుటుంబములలో నీవు స్వల్పగ్రామమైనను నాకొరకు ఇశ్రాయేలీయులను ఏలబోవువాడు నీలోనుండి వచ్చును; పురాతన కాలము మొదలుకొని శాశ్వతకాలము ఆయన ప్రత్యక్షమగుచుండెను.

(కీర్తనల గ్రంథము) 93:2

పురాతన కాలము నుండి నీ సింహాసనము స్థిరమాయెను సదాకాలము ఉన్నవాడవు నీవే

(యెషయా గ్రంథము) 37:26

నేనే పూర్వమందే దీని కలుగజేసితిననియు పురాతన కాలమందే దీని నిర్ణయించితిననియు నీకు వినబడలేదా? ప్రాకారములుగల పట్టణములను నీవు పాడు దిబ్బలుగా చేయుట నా వలననే సంభవించినది.

• క్రీస్తు యేసు గుణలక్షణాలను అన్వేషించాలి.

పాయింట్ వివరణ:

యిర్మీయా 6:16లో దేవుడు ఇచ్చిన హెచ్చరికలలో అత్యంత కీలకమైన, ఆచరణాత్మకమైన ఆజ్ఞ: “పురాతన మార్గములను గూర్చి విచారించుడి.” పాత నిబంధన మూల భాష అయిన హిబ్రూలో ‘విచారించుడి’ లేదా ‘అన్వేషించుడి’ అను పదానికి “శాఅల్” (שָׁאַל – Sha’al) అనే పదం వాడబడింది [Source: Strong’s Exhaustive Concordance, H7592]. దీని అర్థం పైపైన అడగటం కాదు, ప్రాణాపాయ స్థితిలో ఉన్న ఒక బాటసారి అత్యంత ఆతురతతో, లోతైన అన్వేషణతో సురక్షితమైన మార్గం కోసం ప్రాధేయపడటం. KJV ఆంగ్ల అనువాదంలో దీనిని “Ask for the old paths” అని స్పష్టంగా తర్జుమా చేశారు. అయితే, ఆనాటి యూదా ప్రజల్లోనూ, నేటి ఆధునిక క్రైస్తవులలోనూ ఒక నిశ్శబ్దమైన సందేహం (Silent Doubt) తీవ్రంగా వేధిస్తోంది: “యేసు మార్గము లేదా ఈ పురాతన మార్గము ఎలాంటిది? ఇది మనకు నష్టాల్ని తెచ్చేదా? ఆధునికతను వదిలి ఈ పాత మార్గంలో నడిస్తే మనం వెనుకబడిపోతామా?” అనే ప్రశ్న అనేకుల మనస్సుల్లో ఉంది. మానవ సహజ నైజం ఎప్పుడూ ‘క్రొత్తదాని’ కోసం, కష్టాలు లేని సులభమైన సుగమ మార్గాల కోసం వెంపర్లాడుతుంది. సిలువ మోయడం, శ్రమలు సహించడం, పరిశుద్ధతతో జీవించడం అనే దేవుని మార్గం పైకి చూసేవారికి నష్టంగా, వెర్రితనంగా అనిపిస్తుంది. కానీ చారిత్రక వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రాచీన తూర్పు దేశాల వర్తకులు ఎడారి ప్రాంతాల్లో ప్రయాణించేటప్పుడు, కొత్తగా కనబడే షార్ట్-కట్ (Short-cut) దారుల్లో వెళితే బందిపోట్ల చేతిలో ప్రాణాలు కోల్పోతామని వారికి తెలుసు; అందుకే వారు ఎల్లప్పుడూ అనుభవజ్ఞులు నడిచిన ‘ప్రాచీన మార్గాలనే’ (Ancient trade routes) సురక్షితమైనవిగా ఎంచుకునేవారు [Source: J.A. Thompson, The New International Commentary on the Old Testament – NICOT]. దేవుని మార్గం పైకి నష్టాన్ని తెచ్చేదిగా, కష్టంగా కనిపించినా, అంతిమంగా ఆత్మకు శాశ్వత లాభాన్ని చేకూర్చే ఏకైక సురక్షిత మార్గం అదే.

ఈ “పురాతనమైన” (Ancient) అను పదంలోని వేదాంత లోతులను మనం అర్థం చేసుకోవాలి. బైబిల్ గ్రంథంలో ‘పురాతన’ అనగా కాలదోషం పట్టిన ముసలి భావన (Outdated or Obsolete) కాదు. హిబ్రూ భాషలో దీనికి వాడబడిన పదం “ఓలామ్” (עוֹלָם – ‘Olam) అనగా నిత్యత్వము (Eternal/Everlasting) లేదా కాలానికి అతీతమైనది [Source: R. Laird Harris, Theological Wordbook of the Old Testament – TWOT]. దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను ఏదో పాతకాలపు మానవ సాంప్రదాయాలను వెదకమని చెప్పట్లేదు; సృష్టికి పూర్వమే స్థాపించబడిన ఆయన నిత్యత్వపు ప్రణాళికను అన్వేషించమంటున్నాడు. ఈ సత్యాన్నే కీర్తనకారుడు 55:19లో “పురాతనకాలము మొదలుకొని ఆసీనుడగు దేవుడు” అని, 74:12లో “పురాతనకాలము మొదలుకొని దేవుడు నా రాజై యున్నాడు దేశములో మహారక్షణ కలుగజేయువాడు ఆయనే” అని అత్యంత గంభీరంగా ప్రకటించాడు. అలాగే 93:2లో “పురాతన కాలము నుండి నీ సింహాసనము స్థిరమాయెను సదాకాలము ఉన్నవాడవు నీవే” అని కీర్తిస్తున్నాడు. అనగా, ఈ పురాతన మార్గం అనేది నిత్యుడైన దేవుని సింహాసనపు సార్వభౌమాధికారానికి సాదృశ్యం. యెషయా 37:26లో అష్షూరు రాజైన సన్హెరీబు యొక్క అహంకారాన్ని అణిచివేస్తూ దేవుడు, “నేనే పూర్వమందే దీని కలుగజేసితిననియు పురాతన కాలమందే దీని నిర్ణయించితిననియు నీకు వినబడలేదా?” అని ప్రశ్నిస్తున్నాడు. భూమి మీద రాజ్యాలు కూలిపోవచ్చు, నూతన సిద్ధాంతాలు పుట్టుకురావచ్చు, కానీ దేవుని పురాతన తీర్పులు, ఆయన సార్వభౌమ నిర్ణయాలు ఎన్నటికీ మారవు అని ప్రముఖ వేదాంతి చార్లెస్ స్పర్జన్ తన కీర్తనల వ్యాఖ్యానంలో స్పష్టం చేశారు [Source: Charles Haddon Spurgeon, The Treasury of David].

పాత నిబంధనలో దేవుని సింహాసనానికి, ఆయన నిర్ణయాలకు ఆపాదించబడిన ఈ “పురాతనమైన” అనే పదం, అంతిమంగా ఒక వ్యక్తిలో తన సంపూర్ణతను కనుగొంది; ఆయనే సాక్షాత్తు యేసుక్రీస్తు. మీకా ప్రవక్త 5:2లో రాబోయే రక్షకుని గూర్చి ప్రవచిస్తూ, “బేత్లహేము ఎఫ్రాతా… నాకొరకు ఇశ్రాయేలీయులను ఏలబోవువాడు నీలోనుండి వచ్చును; పురాతన కాలము మొదలుకొని శాశ్వతకాలము ఆయన ప్రత్యక్షమగుచుండెను” అని అద్భుతమైన సత్య ప్రకటన చేశాడు. ఈ వచనం యేసుక్రీస్తు యొక్క నిత్యత్వాన్ని (Eternality of Christ) తిరుగులేని విధంగా నిరూపిస్తోంది. ఆయన కేవలం బేత్లహేములో కన్య మరియ గర్భంలో ఉద్భవించిన వాడు మాత్రమే కాదు; ఆయన మూలాలు పురాతన కాలమునకు (నిత్యత్వానికి) చెందినవి [Source: C.F. Keil and F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament]. కనుక, దేవుడు “పురాతన మార్గములను గూర్చి విచారించుడి” అని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, దాని క్రొత్త నిబంధన అర్థం “క్రీస్తు యేసు గుణలక్షణాలను అన్వేషించండి” అని! దేవుని మార్గాన్ని అన్వేషించడం అనగా క్రీస్తు మనస్సును, క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధతను, ఆయన సిలువ త్యాగాన్ని మన అనుదిన జీవితంలో వెదకడమే.

ఈ గంభీరమైన వేదాంత సత్యం నేటి దైవసేవకులకు, ఆధునిక సంఘాలకు ఒక కఠోరమైన వాస్తవాన్ని కళ్ళకు కడుతోంది. నేడు అనేకమంది సేవకులు సంఘాలను పెంచుకోవడం కోసం ‘క్రొత్తదాని’ కోసం (New trends) వెతుకుతూ, పురాతన మార్గమైన అపోస్తలుల బోధను, వాక్య లోతును పక్కనపెడుతున్నారు. సులభమైన సువార్తను (Cheap Grace) బోధిస్తూ, పాపాన్ని గద్దించని ఆధునిక పద్ధతుల వైపు ఆకర్షితులవుతున్నారు. కానీ నిజమైన నెమ్మది, పరిచర్యలో ఆత్మీయ భద్రత కేవలం ఈ నిత్యత్వపు మార్గంలోనే లభిస్తాయి. లోకం దృష్టిలో ఈ మార్గం నష్టాలను, నిందలను తెచ్చేదిగా కనిపించవచ్చు; కానీ క్రీస్తు యేసు గుణలక్షణాలను అన్వేషిస్తూ, ఆ పురాతన సిలువ మార్గంలో నడిచే సేవకుడు మాత్రమే నిజమైన మహారక్షణను, దేవుని నిత్య సింహాసనం యొక్క ఆశీర్వాదాలను తన సంఘానికి అందించగలడు.

---

Frequently Asked Questions.

---

For More…..Click Here